Visar inlägg med etikett Kristendom. Visa alla inlägg
Visar inlägg med etikett Kristendom. Visa alla inlägg

torsdag 13 augusti 2026

"United Church of Christ"

/Från min f.d.  huvudblogg 10 juli 3025/

På "Ready to Harvest",  en YouTubekanal som med mer än pedantisk noggrannhet letar reda på olika kristna grupper i framförallt USA, kan man finna en intressant video om den USA-baserade "United Church of Christ"

För den som tröskat igenom den ena efter den andra mer eller mindre fundamentalistiska gruppen på YouTube (varför gör jag det?) var det som att få lite frisk luft.

Politiskt är kyrkan närmast "woke" vilket är lite udda för en kyrka i USA idag. Teologiskt är den mycket öppen - man förväntas inte tro på försoningsläran, skapelseberättelsen, Bibelns ofelbarhet, mm. mm.

En representant för kyrkan citerades när hen sa att hen inte ansåg att Jesus dog för att försona våra synder - hans mission var att sprida ett budskap som skulle frälsa - inte att  dö för att frälsa. 

Mycket sympatiskt. 

De flesta verkar ändå acceptera uppståndelsen. Men det är inte på något sätt tvingande, och i videon citerades en kyrkomedlem som inte gjorde det. 

Kyrkan förkastar helvetesläran. Den accepterar utvecklingsläran, och menar att evolutionen var det sätt som Gud skapade livet och människan.

Den accepterar kvinnliga pastorer och samkönade äktenskap. 

Den verkar stå i hård opposition mot Trumpregimen. 

Det verkar tyvärr inte finnas något liknande i Sverige.*   

Däremot kan man på nätet ta del av deras officiella webbsida, dess YouTubekanal och dess Facebooksida

Eftersom jag är flygrädd kommer jag nog aldrig att åka till USA. Men om jag hade vågat skulle jag kanske någon gång besöka några av deras gudstjänster. Det skulle nog vara både roligt och intressant.

--------

*Även om en del kritiker hävdar att Svenska Kyrkan är något liknande,  men det stämmer faktiskt inte. 

tisdag 23 juni 2026

Gunvor och försoningsläran

Gunvor förblev en kristen hela sitt liv. En mycket odogmatisk sådan, förvisso. 

Hon kunde kombinera kristendom med marxism, med feminism, med teorin om ett förhistoriskt matriarkat. 

Efter att ha studerat och översatt Evelyn Reeds "Kvinnans utveckling" kunde hon även kombinera sin kristendom med evolutionen, något som hon tidigare hade avvisat.

Men det var först en kort tid före hennes död som jag började diskutera försoningsläran med henne. Jag var lite nervös för hur hon skulle svara. 

Hon stödde INTE försoningsläran.

Hon sa ungefär så här. Jesus kom för att lära människor om Guds vilja, och hur vi ska följa den.  Hans mission var att sprida kunskapen om detta. 

Att han korsfästes och dog var ett resultat av människors ondska, inte ett led i en plan att försona mänsklighetens synder genom att han själv plågades ihjäl. 

Det var faktiskt en lättnad för mig. 

För hon visade sig vara logisk även i detta avseende. 

Det betydde inte att vi var överens om allt, vi hade ofta långa, även hetsiga, diskussioner... om allt möjligt.

Men hon lyckades ge mig en både sympatisk och logisk version av kristendomen som tog bort min tidigare extrema antipati. 

Må hon vila i frid. 

 

fredag 13 februari 2026

Gunvor, determinism och religion

Jag hade mitt första samtal med Gunvor på kvällen den 1 maj 1972, Vi hade varit på en demonstration och efter den hade jag kommit till det kollektiv i Roslags Näsby där hon och andra bodde i. Meningen var att jag skulle sova över där.

Hon var medlem i RMF (Revolutionära Marxisters Förbund) - numera en tendens i Vänsterpartiet med namnet "Socialistisk  Politik"...

Jag var just då inte medlem, men jag var sympatisör. Vilket för övrigt skulle leda til att jag uteslöts ur FNL-grupperna senare samma vår.

Då man pratade med andra RMF:are då handlade det nästan enbart om politik. Men Gunvor ledde ofta över samtalet på helt andra saker, vilket ledde till fascinerande diskussioner. Den här gången pratade hon om ... tidsresor. Hon hade tydligen läst en del sf och var fascinerad av ämnet. 

Jag minns att jag lite surt sade att tidsresor tillbaks i tiden skulle leda till logiska paradoxer och alltså var omöjliga. Men diskussionen verkade ändå gå in i  mig - för dagen efter åkte jag plötsligt till Gubbängen, som jag hade bott i mellan 1956 och 1963 - och gick omkring och tittade på en massa ställen som jag inte hade sett på åratal. 

Det var ju också en "tidsresa"...

Någon gång i hösten 1972 sade en person till mig att kollektivet - för övrigt kallat "Kulturens Vagga" - verkade vara en märklig blandning av marxister och kristna. Jag var mycket starkt anti-religiös - så jag fick närmast en chock. Så.när jag kom dit nästa gång ställde jag en misstänksam - och riktigt ogillande - fråga om saken. 

Det var värre än jag trodde. Det var inte så att kollektivet var en blandning av marxister och kristna - två av RMF-medlemmarna var själva kristna. Gunvor själv, och en annan kvinna som hette Ellika. I min hårdföra materialistiska ateism såg jag det som helt förfärligt. 

Så det startades en rad hetsiga diskussioner som varade i nära ett halvår. 

De kom snart att fokusera på frågor om determinism och fri vilja. 

Jag var en benhård determinist - och hade varit det sedan 1967. När jag först blev det tyckte jag att det var otäckt - men jag vande mig snart och började istället uppfatta indeterminismen som otäck. Jag såg den som en ursäkt för moraliserande - istället för att se människors val som produkten av arv, miljö och ev. andra orsakskedjor blev deras val uttryck för en asbtrakt "fri vilja". '

Samtidigt insåg jag snart att Gunvors och Ellikas kristendom var mycket mer nyanserad än det jag hade förknippat med det ordet. Gunvor uppmanade mig att läsa biskop John Robinsons bok "Gud är annorlunda" - "Honest to God" i det engelska originalet - och jag kom motvilligt att acceptera att den var riktigt sympatisk. 

Samtidigt hade min materialism en lucka. För medan jag försvarade en ganska så mekanisk materialism - trots att jag såg mig som marxist uppfattade jag dialektiken som flummigt nonsens - hade jag funderat över hur icke-medveten materia skulle kunna förklara medvetandets existens. Någonstans hade jag en känsla av att det var omöjligt. 

Så min tuffa materialism var inte lika grundad som jag trodde. 

Denna hårdföra materialism var nog på många sätt en försvarsmekanism. Eftersom den hade denna lucka slogs den ändå sönder - efter några månader. 

Jag försökte sedan bli kristen - men det lyckades inte riktigt.

Men hela detta drama - jag uppfattade det som ett livsavgörande drama - fick som slutresultat att jag fick en mycket mer nyanserad världsbild - och faktiskt också människosyn. 

Den 31 december 1972 - då jag fyllde 18 år och fortfarande drev min mekaniskt materialistiska linje  - fick jag förresten Friedrich Engels bok "Anti-Dühring" till födelsedagspresent av kollektivet. Det var inte för att motverka idealistiska avvikelser hos mig - några sådana hade jag verkligen inte då - utan för att försvaga min  fyrkantiga version av materialismen. 

Efter detta blev Gunvor en helt central människa i mitt liv - även under de perioder då vi inte träffades alls. Vi fick också dela en del erfarenheter tillsammans - det mest anmärkningsvärda var nog när vi hamnade i en livs levande spökhistoria midsommaren 1979 - något som vare sig hon eller jag någonsin lyckades förklara. 

Under de senaste åren har vi haft en regelbunden telefonkontakt - den senaste tiden har vi nog haft långa mobilsamtal i snitt en gång i veckan. 

Det går helt enkelt inte att vänja sig vid att hon inte längre finns. Det känns ofattbart tomt. En känsla av tomhet som troligen aldrig kommer att försvinna.

måndag 26 januari 2026

Den kristna högern - och Bibeln

Anta att någon skulle påstå att Marx ansåg att den fria konkurrensen mellan företag är vägen för framtiden, att arbetare är dumma och aldrig kan styra ett samhälle, och att ojämlikhet är naturens ordning - skulle någon tro på det? Det betvivlar jag.


Men med Bibeln och Jesus går det alldeles utmärkt. I USA har "kristen höger" och "kristna nationalister" försökt inbilla folk att "det kristna budskapet" är att invandrare ska massutvisas och att de rika bör bli rikare och att fattiga ska förbli fattiga och hålla käft.

Det är ju lätt att motbevisa. Nästan lika lätt som det skulle vara att motbevisa att Marx försvarade kapitalismen. 

"Om en invandrare slår sig ner i ert land, skall ni inte förtrycka honom. Invandraren som bor hos er skall ni behandla som en infödd. Du skall älska honom som dig själv, ni var ju själva invandrare i Egypten. Jag är Herren, er Gud." (3 Mos 19:33-34).

"Ty Herren, er Gud, är gudarnas Gud och herrarnas Herre, den store Gud och fruktansvärde hjälte som aldrig är partisk och inte kan mutas, som ger den faderlöse och änkan deras rätt och som älskar invandraren och ger honom mat och kläder." (5 Mos 10:17-18)

Förbannelse över den som vränger rätten för invandraren, den faderlöse eller änkan. .” (5 Mos 27:19) 


"Ni som är rika: gråt och klaga över de olyckor som skall komma över er. Er rikedom förmultnar, era kläder äts upp av mal, ert guld och silver rostar, och rosten skall vittna mot er och förtära er kropp som eld. Ni har samlat skatter i dessa sista dagar.Lönen till arbetarna som bärgade skörden på era ägor har ni undanhållit. Den skriar till himlen, och skördefolkets rop har nått Herren Sebaots öron. Ni har levt i lyx och överflöd här på jorden. Ni har gött er på slaktdagen. " ( Jakobsbrevet 5:1-6)

"En uppsatt person frågade honom /Jesus/: »Gode mästare, vad skall jag göra för att vinna evigt liv?« Jesus svarade: »Varför kallar du mig god? Ingen är god utom Gud. Du kan budorden: Du skall inte begå äktenskapsbrott, Du skall inte dräpa, Du skall inte stjäla, Du skall inte vittna falskt, Visa aktning för din far och din mor.« Mannen sade: »Allt detta har jag hållit sedan jag var ung.« Då sade Jesus: »Ett återstår för dig: sälj allt du äger och dela ut åt de fattiga, så får du en skatt i himlen. Kom sedan och följ mig.« När han hörde detta blev han bedrövad, för han var mycket rik. Jesus såg att han var bedrövad och sade: »Hur svårt är det inte för dem som har pengar att komma in i Guds rike. Det är lättare för en kamel att komma igenom ett nålsöga än för en rik att komma in i Guds rike." (Lukas 18: 18-25)


"Men ve er som är rika, ni har fått ut er glädje.

Ve er som är mätta nu, ni skall få hungra.

Ve er som skrattar nu,ni skall få sörja och gråta.

Ve er när alla berömmer er. På samma sätt gjorde ju deras fäder med de falska profeterna.'" (Lukas 6:24-26)


"Alla de många som hade kommit till tro var ett hjärta och en själ, och ingen betraktade något av det han ägde som sitt; de hade allt gemensamt. Med stor kraft frambar apostlarna vittnesbördet om att herren Jesus hade uppstått, och de fick alla riklig del av Guds nåd. Ingen av dem led någon nöd. De som ägde jord eller hus sålde sin egendom och kom med köpesumman och lade ner den vid apostlarnas fötter, och man delade ut åt var och en efter hans behov." (Apostlagärningarna 4: 32-35)

"Ingen kan tjäna två herrar. Antingen kommer han att hata den ene och älska den andre eller att hålla fast vid den ene och inte bry sig om den andre. Ni kan inte tjäna både Gud och mammon.” (Matteus 6:24)

 

måndag 24 november 2025

Syndafallets geometri...

/Från min f.d. huvudblogg 20 november 2019. Om en sf-bok som innefattande en halsbrytande koppling mellan det bibliska "syndafallet" och det einsteinska krökta universum. Som framgår mindes jag inte vad den hette eller vem författaren var. Inte ens ChatGPT vet det. Såvida jag inte haft ett falskt minne av att läsa en bok (vilket jag alltså inte alls tror) skulle förklaringen kunna vara att detta tema endast nämndes helt perifert i boken./


Någon gång vintern 1985-86 läste jag en sf-roman, som hade en tanke som fascinerade mig. Jag minns inte alls handlingen, men däremot ett filosofiskt resonemang som fanns någonstans i den..

En nyckelfras i idén var "den icke-euklidiska geometrin är ett specialfall av den euklidiska". Det betydde ungefär detta.

Den icke-euklidiska geometrin, som utvecklades av Gauss och andra på 1800-talet, och sedan användes av Einstein i relativitetsteorin, är inte det normala. Alltså  - ett  universum med fler än tre rumsdimensioner, krökt rumtid  osv fanns inte från början.  Det var ett resultat av - syndafallet. Närmare bestämt änglarnas uppror och annat som nämns i intertestamentala skrifter.

Hela universum kröktes av syndafallet, blev bisarrt. Einsteins relativitetsteori stämmer, men att den gör det är alltså ett resultat av fallet....

Jag har sedan letat och letat men inte hittat boken. På sätt och vis låter det lite som CS Lewis men när jag 1998 noga läste igenom hans sf-romaner hittade jag det inte.

Missade jag något vid läsningen av Lewis? Jag tror inte det, men vem vet.

Faktum är att jag redan hösten 1985 läste hans "Vredens tid" men det var tidigare än när jag läste boken med denna märkliga teori...

Eftersom jag sedan barndomen varit fylld av en märklig olust inför relativitetsteorin gick idén rakt  in i mig- och jag glömde den inte.

------------------------------------------

Ursprungsinlägget med dåvarande kommentarer kan nås genom länken nedan.

Syndafallets geometri...

tisdag 11 november 2025

Ingen hinner fram till den eviga ron

Jag kom plötsligt att tänka på en psalm jag första gången hörde talas om 1973. Jag bodde då i ett kollektiv, och där bodde också en kristen kvinna. 

En dag hade hon råkat parafrasera en rad i en psalm, i ett skämtsamt sammanhang. Jag frågade var raden kom ifrån. Hon sade då att den kom från psalmen "Ingen hinner fram till de eviga ron" och tillade att hon ogillade den. 

Jag frågade varför, och hon citerade några rader, som "Ingen hinner fram till den eviga ron, som sig ej eldigt framtränger" och "Men här gäller tränga och tränga sig fram, annars är himlen förlorad". 

Hon tyckte att det var en milt sagt olämplig text.  

Långt senare - 1997 - vuxenkonfirmerades jag. Att jag ville det berodde nog mest på att jag höll på med min lic-uppsats om Aleister Crowlwy och satanism - och vill ha någon motvikt till obehagliga Crowley-texter. 

Konfirmationsprästen var en kvinna, med sympatiska och radikala åsikter. Hon blev för övrigt ganska så känd-  några år senare. 

Jag kunde inte låta bli att ställa frågan "Hur många gånger brukar ni sjunga 'Ingen hinner fram till den eviga ron' i er kyrka" till henne.  Jag visste ju nu att den fanns i Svenska Kyrkans psalmbok från 1937, med nummer 265.  

Hon såg direkt ogillande ut och sa, med emfas: "ALDRIG"....

Det kändes betryggande. 

Den sjungs däremot mer i vissa extrema frikyrkor. Den inspelning man kan höra på nedanstående länk har så vitt jag fattar en koppling till Maranata.

Scriptures Illustrators nya video mot helvetsläran

Det går lätt att kalla sjundedagsadventisterna för en kristen fundamentalistisk strömning. Men stor rätt. De tror i alla fall att Bibeln i s...