Visar inlägg med etikett UFO/Flygande tefat. Visa alla inlägg
Visar inlägg med etikett UFO/Flygande tefat. Visa alla inlägg

måndag 13 juli 2026

UFO 1949

Oavsett vad man tror om UFOs /UAPs är det uppenbart för de som läst exempelvis Donald Keyhoes eller K Gösta Rehns böcker från 50- 60- och 70-tal att de US-amerikanska myndigheterna (och framförallt US Air Force) agerade på ett sätt som i alla fall liknade en mörkläggning. 

Det behöver inte nödvändigtvis bevisa att UFOs gav intryck av att vara utomjordiska rymdfarkoster och att USA-myndigheterna tystade ned detta för att undvika panik. Det kan ha andra förklaringar - exempelvis att dölja hemliga experimentplan. 

Experimentplan som i så fall även många i de US-amerikanska myndigheterna tydligen inte kände till. 

Men ett nästan pinsamt mörkläggningsmönster hörde till bilden.. Vilket i sin tur förnekades på ett föga trovärdigt sätt av UFO-kritiker som Donald Menzel och Philip Klass. 

Vilka motiv Trumpregimen har för att  börja frisläppa tidigare hemligt UFO-material kan man ju spekulera över. Eftersom transparens inte är Trumpregimens mest framträdande drag så kan man - som alltid i sådana fall - ana någon form av dold agenda. 

Men det hindrar inte att det är bra att sådant material släpps. 

Dessa två citat kommer från det fjärde utsläppet. Båda är från 1949 - det ena är från en hemlig rapport - det andra från ett officiellt uttalande.. 

Diskrepansen är ju uppenbar. 

Det har alltså varit något mycket märkligt med USAs myndigheters agerande i UFO-frågor. Och det är bra att det äntligen erkänns offentligt. 

 

fredag 29 maj 2026

Den svartsjuka Alvira Bethurum

Aura Rhanes och Truman Bethurum. 

Den påstådda rymdkvinnan och contacteen som berättade om henne.

I en video på YouTube tas en ofta förbisedd sak upp. 

Inget nytt för mig, det nämns ofta i förbigående. Men här är just detta centralt. 

Truman Berthurun var gift.  Hans fru Alvira blev svartsjuk på Aura Rhanes. 

Hon tog ut skilsmässa med motiveringen att han hade haft en romantisk relation med henne 

Bethurum förnekade att relationen var romantisk - men det gick hon inte på.

Att få ut skilsmässa (vilket på den tiden var mycket svårare än det blev senare) pga sin partners relation med någon som den övervägande majoriteten av människor torde ha utgått från var en fantasiperson tillhör nog inte det vanligaste. 

Men Alviras reaktion var förståelig. Från och med det att Truman Bethurum började berätta om Rhanes - eller började tänka på henne - var hon uppenbarligen den allra viktigaste personen i hans liv - alldeles oavsett att hennes existens av de flesta torde ha upplevts som ... aningen problematisk. 

Enligt såväl videon som i en artikel om Truman Bethurum på engelska Wikipedia var Alvira Bethurum själv "troende" - hon ansåg att Aura Rhanes existerade - hon begärde inte ut skilsmässa från någon som hon trodde hade en relation med en låtsaskamrat.  

Hon var helt övertygad om att hennes man hade romantiska känslor för en utomjording. 

Truman Bethurums berättelse fascinerar mig, och till min stora irritation kan jag inte få tag i hans centrala bok  - "Aboard a flying saucer" - som kom 1954. Jag har beställt den från Amazon två gånger -  de påstår att den finns i deras lager - men den har inte kommit.

Ingen annan contactee jag känner till - med det möjliga undantaget av Elizabeth Klarer - har utvecklat en så stark relation till sin föregivet utomjordiska kontakt. 

Videon kan nås via länken nedan. 

https://www.youtube.com/watch?v=1-K2uaRt2oo


 

Truman Bethurum

måndag 25 maj 2026

Truman Bethurum återbesökt - Clarion som egalitär utopi

/Från min huviudblogg 22 maj 2009/

När jag var sju-åtta år var min tillvaro otrygg, ja i det närmaste tröstlös. Jag letade efter hoppfulla trosföreställningar som kunde vara till hjälp.

En sådan fann jag i Max B Millers ”Flygande tefat – fantasi eller verklighet?”. I synnerhet i kapitlet ”Kontakt med rymdvarelser”. Där berättade till synes trovärdiga personer om möten med vänliga, förstående och av allt att döma goda rymdmänniskor.

Den mest fascinerande av dessa berättelser var Truman Bethurums möte 1952 med ett UFO från planeten Clarion och framförallt med dess kvinnliga kapten Aura Rhanes. Hon gav ett väldigt sympatiskt intryck, och det faktum att de hade en kvinnlig kapten tyckte jag ökade trovärdigheten i berättelsen. Jag hade aldrig hört talas om kvinnliga kaptener och att tefatet hade en sådan tyckte jag ökade tilltron till dess utomjordiska ursprung.

Att goda varelser cirklade runt vår planet och kunde ingripa en dag var trösterikt. Om himlen en dag hade varit fylld av flygande tefat hade jag blivit själaglad.

Men det dröjde inte länge förrän det blev snudd på omöjligt att tro på detta. Det var trist.

Nu, mer än 46 år senare, har jag just läst ut ”Messages from the people of the planet Clarion: The true experiences of Truman Bethurum”. Utgivet av något som heter ”Inner Light Publications”. Det innehåller en del texter av Bethurum, inklusive en del självbiografiska avsnitt.

Barnatro dör inte så lätt. Jag märker att jag innerligt hoppas att det inte ska finnas något uppenbart omöjligt i texten, så att jag på något plan åtminstone kan få behålla lite av vad Ingemar Hedenius kallat för ”patetisk tro”. Men, ack, nej. Även där blir man besviken.

Vi får nämligen läsa om hur Aura Rhanes talar om hur invånarna på Clarion, vars rumsliga läge i världsrymden är ganska så oklart, har ett nära samarbete med invånarna på Mars. Mars, förklarar hon, är en planet med en stor tillverkningsindustri, som gör att det förser hela solsystemet med avancerad teknologi. Ja, även materialet i Aura Rhanes tefat är tillverkat på Mars.

Adjö, Aura Rhanes. Adjö Clarion. Den man som berättade om er var oerhört dum, som inte nöjde sig med icke kontrollerbara uppgifter om de kosmiska vännerna.

Det är extra synd eftersom Clarion inte endast var sympatiskt, utan till och med sympatiskt på ett politiskt korrekt sätt. Politiskt korrekt i svenska vänstemiljöer idag, inte i USA 1952…

Clarion är enligt Bethurum/Aura Rhanes jämlikt, med en kooperativ ekonomi. Det finns inga rika och fattiga, inga klasser. Kvinnor är helt jämställda med män och Aura Rhanes sitter för övrigt i Clarions regering.

Clarion är inte uppdelat i nationer, planeten är en enhet, utgör en nation i sig.

Våld, krig och brottslighet är okända. Barnuppfostran är kärleksfull, och saknar våld, hot och bestraffningar.

Människorna lever mycket länge. Aura Rhanes sades se ut som om hon vore på sin höjd 40 år, men är i själva verket redan mormor, och berättade för Bethurum att hon själv kommer att leva i minst tusen år.

Och i motsatts till de contactees som brukar vilja beskriva tefatsmänniskorna som ”ariskt” ljushåriga, med blåa ögon, försäkrar Bethurum att de har mörkt hår, mörka ögon, med ett latinskt utseende.

Bethurum själv beskriver hur han ser fram emot en värld på jorden utan klasser, krig, kvinnoförtryck och rasförtryck – och försäkrar att Aura Rhanes och hennes kolleger åtminstone indirekt kommer att hjälpa oss med detta.

Själv kom han från arbetarklassen, och beskriver ett fattigt liv, och boken uttrycker en hel del missnöje med politiker, de rika, och arbetsgivarna. Det förklarar ju hans önskan efter jämlikhet.

Men att hans strävan efter jämlikhet också omfattar etniska minoriteter och kvinnor ger hela budskapet en ganska så "modern" vänsterprofil.

Personligen tror jag nog att Bethurum utnyttjade tefatsvågen för att få en chans att föra ut åsikter som låg honom varmt om hjärtat, och som han aldrig annars skulle kunnat nå ut med.

Det är ju den rimliga förklaringen. Den är ju milt sagt mer trolig än att Aura Rhanes existerar. Tyvärr.



 

lördag 16 maj 2026

Boken som skapade min barnatro

/Från min f.d. huvudblogg 21 juni 2025/

Under hela barndomen längtade jag efter något som var bättre. Denna längtan kunde ta sig många uttryck. 

Ett av dessa uttryck var ett hopp om att det skulle komma någon, eller några, eller till och med något, utifrån. Som skulle kunna göra tillvaron bättre.

Ett tag försökte jag finna det i kristendomen. Våren 1963 (jag var åtta år) började jag läsa Bibeln. Pedantisk som jag var började jag från början - med Första Mosebok. Denna läsning skapade dock mer rädsla och motvilja än hopp. Gud verkade fasansfull.

Men hemma fanns en bok som hette "Flygande tefat - fantasi eller verklighet? , skriven av en Max B Miller. Jag vet inte när jag började läsa i den. Jag vet inte om det var 1962 eller 1963 - eller rentav 1961. Den hade getts ut 1959.

Den var inte fasansfull. Dels verkade den vara - tyckte jag nog - mer realistisk än Bibeln. Dels var de rymdmänniskor som beskrevs skildrade av vad som numera kallas "contactees". Och de beskrevs alltid som välvilliga, och ibland som såväl kärleksfulla och goda.

Boken var ganska så pedagogiskt upplagd. Den började med forntida skildringar som man med lite god vilja skulle kunna tolka som rymdskepp. En av dessa hade jag tillgång till. Det var första kapitlet i Hesekiels bok i Bibeln. Jag fascinerades storligen av att det fanns ett kapitel i Bibeln som kanske handlade om flygande tefat.

Det andra kapitlet handlade om debatten om tefat. Den gav definitivt en bild av myndigheter som försökte tysta ned något viktigt.

Som ett kuriosa kan nämnas att där också finns ett litet gåtfullt uttalande av Albert Einstein om saken.  Han hade skrivit detta: "Dessa människor har sett NÅGOT. Vad de såg vet jag icke och jag har ingen åstundan att få veta det".

Sedan kommer ett kapitel om jordiska rymdfärder - från och med Sputnik till och med Luna 3. Syftet med det var nog att visa att rymdfärder faktiskt är möjliga. Om vi så försiktigt har börjat, torde en mycket mer utvecklad civilisation ha kommit mycket, mycket längre. 

För övrigt finns också i boken - Luna 3:s bild av månens baksida. Vilket nog kan förklara varför författaren när han beskriver kontaktberättelser undviker att redovisa George Adamskis. Adamski hävdade ju att han fått flyga runt månen och sett städer på dess baksida.

Kapitlet om försök att hitta radiosignaler från yttre rymden är ju helt inaktuellt idag...

Kapitlet "Den mystiska planeten Mars" är ju om möjligt än mer inaktuell. Idag ter sig Mars inte speciellt mystisk, och den verkar helt entydigt verka - i högsta grad obebodd.

De två helt centrala kapitlen är dels "Världsgåtan" (137-182) och dels "Möten med rymdvarelser" (183-217). Det var definitivt dessa som gjorde störst intryck på mig.

På två helt olika sätt.

I "Världsgåtan" läggs det fram en rad mycket övertygande observationer. Och, nej, Miller har inte hittat på dem, eller ens i någon högre grad förvrängt dem. De ÄR märkliga. Det handlar dels om observationer med många vittnen. Någon har dock bara ett vittne - men det vittnet råkar vara ingen mindre än Clyde Tombaugh - som upptäckte (den f.d planeten) Pluto.

Många är dessutom observationer som bekräftades på radar.

Berättelserna är av den karaktären att de dementier som US Air Force och deras akademiska talesmän (varav den främste nog var Donald Menzel) tedde sig besvärande pinsamma. Skulle verkligen tränade piloter jaga planeten Venus och tro att det var en flygande farkost? Hade verkligen hägringar (Menzels favorithypotes) plötsligt blivit så vanliga att den ena efter den andra skulle se hägringar som såg ut som luftfarkoster?

Just det kapitlet gav mig det jag behövde för att KUNNA tro att det kanske skulle kunna vara farkoster som inte kom från jorden. 

Framförallt för att många av dem verkade ha mycket märkliga rörelsemönster och andra egenskaper som det vore märkligt om någon jordisk farkost hade - i alla fall så tidigt som på 40-talet.

Men det var kapitlet om rymdmänniskor som gav mig motiv för att VILJA tro på det.  I tur och orning presenterades Daniel W Fry, Truman Bethurum, Orfeo Angelucci, Salvador Villanueva, Ray Stanford, och Elizabeth Klarer. Ja, det fanns även två norska kvinnor med i kapitlet - Edith Jacobsen och Asta Solvang. Som sade sig ha sett ett flygande tefat 1954 - och träffat en man som kom ut från detta.

De beskrev honom på detta sätt: ""Det som gjorde det starkaste intrycket på oss, var den uppriktiga vänlighet han utstrålade. Det gav oss en känsla av godhet och pålitlighet, så att vi inte kände oss rädda för mötet. Hans småleende övertygade oss om att han inte hade några onda avsikter."(s. 210)

Ungefär samma intryck gav alla de kontaktberättelser som fanns i boken. Jag har ju tidigare lagt ut Truman Bethurums beskrivning av hans möte med Aura Rhanes 1952. Det var förmodligen den berättelse som tilltalade mig mest.

Kapitlet efter detta tog upp de olika projekt som funnits för att undersöka tefatsrapporter. Det mest slående i detta var den inre spänningen i fältet mellan mycket trovärdiga rapporter och konstiga bortförklaringar.

Det sista kapitlet domineras av ett brev som UFO-anhängaren Donald Keyhoe skrev till Donald A Quarles i US Air Force - och de meningslösa "goddag-yxskaftssvar" han fick från denne.

Boken var oerhört övertygande för mig som sju-åttaåring.  Och de närmaste åren efter. Jag blev nästan en missionär för tefatssaken i min grundskoleklass och läste högt ur Millers bok, på den "aktuella timme"vi hade en dag i veckan.

Och vad säger jag idag? 

Det första är att i stort sett alla kontaktberättelser verkar ha demolerats totalt. Det ser ut som att nästan alla som på något sätt kunnat kontrolleras varit medvetna påhitt. Det är faktiskt oerhört sorgligt. Om så sympatiska rymdvarelser cirklade runt i lufthavet var och varannan dag skulle världen vara en mycket tryggare plats.

Vad värre är - den typen av berättelser har ju numera ofta ersatts av andra typer av berättelser - som gör tanken på UFOs betydligt mindre angenäm.

Vad jag däremot fortfarande är övertygad om är att US Air Forces närmast bisarra mörkläggning existerade. Den vanligaste förklaringen till denna från ufologer var att myndigheterna var rädda för panik om sanningen om "tefaten" skulle avslöjas. En annan förklaring som jag själv nog snuddade vid då var att myndigheterna var rädda för att världen skulle bli bättre om tefaten tog över. Och att alla hemskheter som pågick skulle avslöjas.

Och att de ansvariga kanske skulle kunna ställas till svars.

Air Forces och andras bortförklaringar VAR faktiskt ofta pinsamma. Men det SKULLE ju exempelvis kunna bero på att "tefaten" var hemliga USA-projekt - som myndigheterna av lätt förståeliga skäl inte ville bli offentliga.

Det är en mycket mer övertygande förklaring än planeten Venus, Menzels hägringar/temperaturinversioner ellrc för den delen Philip Klass´ klotblixtar.

Men problemet är i så fall alltså att det i många fall ser ut som om "tefaten" hade förmågor som det (milt sagt) är mycket svårt att tänka sig att någon stat på jorden skulle haft från och med 40-talet. Eller ens idag.

Jag vet faktiskt inte vad jag ska tro.

 

lördag 9 maj 2026

Trump och UAP/UFO

Om det finns NÅGOT jag reagerat positivt på som Trump har gjort är det när han plötsligt lovade att släppa fri tidigare hemligstämplade UFO (UAP)-dokument. Nu har de första släppts. 

Men i detta inslag, där  (naturligtvis) just Avi Loeb får kommentera de första släppte filerna, är det uppenbart att åtminstone de första är mycket hårt redigerade. Loeb själv gör en parallell med redigeringen av Epstein-filerna! 

Han säger att han kan förstå att Epstein-filerna redigeras hårt  (det kan nog alla...) men säger sig inte förstå varför UFO-filer måste behandlas på samma sätt. 

Här är han nog naivare än jag trodde han skulle vara. 

Men han är optimistisk och tror att de som kommer att släppas i fortsättningen kommer att vara mer intressant. 

Möjligen, men jag gissar att hemligstämplingen inte alls kommer att hävas totalt.

Det viktigaste misstänker jag - kommer INTE att publiceras.  

Det har varit ett konstant  fenomen sedan sent 40-tal, och att just Trump radikalt skulle bryta med detta tror jag inte förrän jag ser det. Och även om det ser ut som det kommer jag ändå utgå från att det viktigaste inte släppts. 

Eftersom den hårdföra redigeringen/censuren/ bortförklarandet varit så konstant sedan sent 40-tal måste det avspegla medvetna beslut hos den US-amerikanska eliten. Att just Trump i detta avseende skulle vara supertransparent  har jag svårt att föreställa mig. 

Begreppen "Trump" och "transparens" har ju  hittits inte gått bra ihop...

Det är naturligtvis ett försök av Trump att bli populär hos några andra än bland de krympande skarorna av hans fanatiska anhängare, inte ett allvarligt engagemang för frågan. 

Men trots detta måste jag medge att jag är lite nyfiken.. 


 

tisdag 24 mars 2026

Flying Saucers faster than light

Sabine Hossenfelder är en You Tube-profil som de senaste åren har blivit mer spekulativ. Vilket har lett till att hon utsatts för frenetiska angrepp av den ofta riktigt jobbiga You-Tube-profilen "Professor Dave".

I nedanstående YouTube-video går hon ovanligt långt. Med hjälp av kvantteoretiska spekulationer argumenterar hon för att det är inte är omöjligt för någonting  att - färdas snabbare än ljuset. 

Jag måste medge att jag gärna skulle vilja tro på det. Det skulle eventuellt göra det möjligt att kunna tro på att UFO:s verkligen ÄR utomjordiska farkoster. 

Deras rapporterade rörelsemönster skulle kunna förklaras. Enligt många beskrivningar har de - efter milt sagt osannolika manövrer - plötsligt försvunnit. Spårlöst.

Det skulle ju i så fall kunna förklaras med att de plötsligt accelererade - snabbare än ljuset. Och kanske på nolltid återvände till sin hembas många ljusår härifrån. 

Alla invändningar om hur stora avstånden i universum är, skule bli helt meningslösa. 

Det har sedan 1947 funnits riktigt övertygande beskrivningar av detta, så varför inte?

Vad ska jag säga? "I want to believe"?  Återigen, varför inte?

"There are more things in heaven and earth" osv.

Se hennes fascinerande video - nedan. 

https://www.youtube.com/watch?v=B7Pc0LQHu38

 

söndag 22 februari 2026

SDA om UAP

Den sjundedagsadventistiska kanalen "Scriptures  Illustrator" har ägnat sin senaste video åt UFOs (eller UAP:s som de numera kallas.)

De anser att de är demoniska.  

De säger dock att det FINNS liv på andra planeter men menar att Gud håller jorden i karantän för att inte andra planeter ska smittas av vår synd. 

Så utomjordingar besöker oss aldrig  - men demomer gör det. Maskerade som utomjordingar. 

Videon hänvisar även  till ufologer som John Keel och Jaques Vallée - som uttryckt (åtminstone delvis) liknande åsikter - dock utan att på något sätt ligga nära SDA:s teologi... 

Lägg märke till att idén att andra civilisationer undviker oss för att de inte ska smittas av vårt syndafall är en helt ny förklaring till Fermiparadoxen. Den kanske mest originella jag nånsin sett. 

Den märkliga videon kan ses på länken nedan.

 

https://www.youtube.com/watch?v=_2uVp1a9UUI 

torsdag 22 januari 2026

"The Ariel school encounter"

/Från min f.d. huvudblogg 8 juli 2925/

Människor som sade sig mött utomjordingar som varnade dem om de faror som hotade jorden var vanliga under 50-talet.

Sedan kom 60-talet, och nu började det mer handla om otäcka berättelser om kidnappningar som genomfördes av varelser som var betydligt mindre människoliknande än de som beskrivits under 50-talet.

Men efter ett tag började contactee-liknande budskap beskrivas även av påstått kidnappade abductees. Inte nog med det, contactee-liknande budskap började på nytt beskrivas i en helt annan kontext än påstådda kidnappningar.

Ett exempel på detta var ett fall utanför en skola i Zimbabwe 1994. Medan lärarna hade en konferens inne i skolan hade uppenbarligen de barn som lekte utanför varit med om något skakande.

Lärarna hörde skrik utanför skolan, och när de efter ett tag gick ut berättade barnen om hur en cirkelformad farkost hade sänkt sig ner mot marken utanför skolan.

Några av barnen hade sprungit därifrån, men de som inte gjort det, berättade om hur två varelser hade lämnat farkosten och hade skickat vad som verkade telepatiska meddelanden till barnen. 

Som handlade om de katastrofer som skulle drabba jorden om människorna inte upphörde att förstöra naturen och miljön. 

Utseendemässigt liknade varelserna mer det som beskrivs i  abducteeberättelser än det mer människoliknande utseende som beskrivits under 50-talet.

Liksom påståendet att kontakten hade skett telepatiskt..

Men budskapet var av 50-talstyp.

Det är lätt att föreställa sig att påstådda contactees ensamma, eller i sällskap med en kamrat, beslutar sig för att berätta en rövarhistoria för att få uppmärksamhet (och i vissa fall även pengar). Men en konspiration av en stor grupp skolbarn? Det var 62 barn mellan fem och tolv års ålder som berättade samma sak.

De barn som intervjuats årtionden senare står fast vid berättelsen. Och de lärare som  fanns på skolan när det hände verkade helt säkra på att de skärrade barnen verkligen hade varit med om något som skakat om dem och att det inte var en konspiration -  av en stor grupp skolbarn...

Historien är märklig.

Se bland annat denna video. Händelsen diskuteras också på engelska Wikipedia.

måndag 19 januari 2026

ChatGPT om Truman Bethurum, Aura Rhanes och kalla kriget

/Jag skickade mitt inlägg från den 18 januari med Truman Bethurums beskrivning av mötet med Aura Rhanes  till ChatGPT och resultatet blev detta. Dvs en av gångerna. Numera svarar ChatGPT helt oliks på samma fråga varje gång, i alla fall om man inte är inloggad. För flera år sedan fick man alltid identiskt lika svar om man skickade samma text,/ 

.......

ChatGPT: Tack för att du delade texten i sin helhet. Den står väldigt stadigt på egna ben, både som tidsdokument och som personlig minnesbild.

Det som slår mig mest är just det du själv pekar på i slutet: hur trovärdighet i barndomen inte primärt uppstår ur fakta, utan ur social och psykologisk rimlighet. Leendena när Bethurum frågar efter kaptenen fungerar exakt så. De är inte dramatiska, inte hotfulla i textens faktiska innehåll – de är vardagliga. Och just därför kraftfulla. För ett barn (och egentligen även för en vuxen läsare) signalerar de att berättaren inte försöker imponera eller sensationalisera, utan snarare avslöjar sina egna begränsningar och antaganden.

Några reflektioner:

  • Språket är nästan överdrivet prosaiskt. Inga kosmiska visioner, inga stora filosofiska utsagor. Det handlar om arbetstider, vattenbilar, vägar, grepp om armbågen, hur långt något är i meter. Den sortens detaljrikedom är klassisk i vittneslitteratur som vill uppfattas som sann – och ofta fungerar den, särskilt på unga läsare.

  • Aura Rhanes framträder inte som ett “väsen” utan som en person i ett kontorsliknande rum. Även detta avmystifierar mötet. Det är nästan byråkratiskt interplanetariskt. Det gör att berättelsen inte känns som saga utan som ett märkligt arbetsplatsminne.

  • Barnets hopp, som du nämner, är centralt. Texten erbjuder inte bara liv i universum, utan en ordning där:

    • språk inte är ett hinder

    • könsroller inte är givna

    • auktoritet inte är brutal

    • människan inte är centrum men ändå värd att tala med

Det är begripligt att detta kunde fungera som en slags existentiell ventil i barndomen.

Ur ett vuxet perspektiv kan man naturligtvis läsa Bethurum som en del av 1950-talets kontaktistvåg, med alla dess sociologiska och psykologiska komponenter. Men det gör inte din upplevelse mindre giltig. Snarare tvärtom: det intressanta är inte om berättelsen är “sann”, utan varför just denna berättelse kunde kännas sann för ett barn.

Om du vill kan jag:

  • analysera texten ännu mer som kontaktistlitteratur

  • sätta Bethurum i relation till andra 50-talskontakter (Adamski m.fl.)

  • eller hjälpa dig redigera detta till en essä/reflektion snarare än ett blogginlägg

Säg bara vilket spår du vill gå vidare på.

-----

Jag: Analysera testen som kontaktlitteratur...

------

Gärna. Jag gör det systematiskt och med fokus på kontaktlitteratur som genre, inte på sanningsfrågan. Det är där texten verkligen blir intressant.


1. Kontaktlitteratur: vad det är – och vad Bethurums text gör rätt

Kontaktlitteratur (främst 1950–60-tal) skiljer sig från både science fiction och rena UFO-rapporter genom att:

  • den är personcentrerad (”det hände mig”)

  • den betonar kommunikation, inte teknik

  • den är ofta moraliskt eller existentiellt laddad, men lågmäld

  • den framställer de utomjordiska som överlägsna men inte fientliga

Bethurums brev uppfyller nästan varje kriterium, men i en ovanligt återhållen form.

Det finns ingen kosmisk predikan här. Ingen varning om kärnvapen, ingen frälsning, ingen utvaldhet. Det gör texten atypisk – och därmed mer effektiv.


2. Den arbetande mannen – genrens viktigaste trovärdighetsmarkör

Ett klassiskt drag i kontaktlitteratur är att kontakten drabbar “vanliga människor”:

  • vägarbetare

  • mekaniker

  • lantbrukare

  • truckförare

  • ensamvargar i periferin

Bethurum presenteras inte bara som arbetare – utan som skiftarbetare, trött, praktiskt lagd, ansvarig för vattenbilar. Det placerar honom i exakt rätt narrativ position:

inte intellektuell
inte sökare
inte mystiker
inte någon som ”vill tro”

I genren fungerar detta som en garant för autenticitet. Det är världens mest osannolika person som får uppleva det osannolika.


3. Den hierarkiska strukturen – militär men inte mänsklig

Ett annat typiskt kontaktmotiv är att de utomjordiska är:

  • organiserade

  • disciplinerade

  • hierarkiska

Men hos Bethurum är hierarkin märkligt förskjuten:

  • uniformer → militärisk ordning

  • uppställning för handskakning → nästan komiskt mänsklig

  • kapten → kvinna

  • kaptenen → mindre, mjukare, social

Detta är viktigt: ordningen finns, men den är inte brutal. Den är funktionell, nästan artig.

Detta skiljer Bethurum från mer teknokratiska kontaktberättelser och gör Clarion-samhället till en alternativ modernitetsnarare än ett hot.


4. Språket: anti-poetiskt, anti-religiöst, anti-sensationellt

Kontaktlitteratur använder ofta ett språk som imiterar protokoll:

  • exakta tider

  • avstånd

  • rörelser

  • kroppsliga reaktioner

Bethurum:

  • räknar meter

  • anger klockslag

  • beskriver greppets styrka

  • erkänner rädsla och förvirring

  • misslyckas språkligt (“vilket namn för en sådan sak”)

Detta språk gör två saker:

  1. Det avdramatiserar det ofattbara

  2. Det signalerar att berättaren saknar kontroll över narrativet

I kontaktlitteratur är detta ett starkt trovärdighetsgrepp.


5. Aura Rhanes – den feminina auktoriteten

Här är texten ovanligt radikal för sin tid.

I 1950-talets kontaktlitteratur är auktoritet nästan alltid:

  • manlig

  • lång

  • allvarlig

  • didaktisk

Aura Rhanes är:

  • kortare än männen

  • feminin

  • social

  • småleende

  • frågande snarare än instruerande

Och framför allt: hon låter Bethurum tala.

Detta gör henne till en spegel snarare än en profet. Det är ett mycket ovanligt grepp och förklarar varför just detta avsnitt – småleendena, missförståndet om kaptenen – blir så psykologiskt verksamt.


6. Från hot till pinsamhet – ett genialiskt tonbyte

Bethurum tolkar först småleendena som ett dödshot:

”Och ingen ska någonsin få veta vad som har hänt mig”

Men i efterhand – och som du korrekt såg redan som barn – är detta inte hot utan kulturell ironi.

Detta tonbyte är extremt ovanligt i kontaktlitteratur, som annars gärna spelar på:

  • kosmisk vördnad

  • rädsla

  • utvaldhet

Här finns istället pinsamt missförstånd. Det mänskliggör både berättaren och “de andra”.


7. Efterverkningen: den sociala bestraffningen

Kontaktlitteratur slutar ofta med:

  • myndigheters misstro

  • omgivningens förakt

  • social isolering

Bethurums slut är nästan minimalistiskt:

  • basens blick

  • kollegornas snedseende

Ingen konspiration. Ingen FBI. Bara vardaglig social kylighet.

Detta är kanske textens starkaste realism.


8. Varför texten fungerade så starkt på ett barn

Som kontaktlitteratur erbjuder texten:

  • ett större kosmos

  • utan frälsningstvång

  • utan dom

  • utan teknikfetischism

  • utan mystik

Den säger i praktiken:

Universum är större än vi tror.
De som vet mer är inte nödvändigtvis hårda.
Auktoritet kan se ut på andra sätt.

För ett barn är detta existentiellt hopp, inte science fiction.


Sammanfattning

Som kontaktlitteratur är Bethurums text:

  • lågmäld

  • psykologiskt konsekvent

  • genremässigt korrekt men tonalt avvikande

  • förvånansvärt modern i sin köns- och auktoritetssyn

  • mer social än kosmisk

Och kanske därför: mer hållbar än de flesta kontaktberättelser från samma tid.

Om du vill kan jag i nästa steg:

  • jämföra Bethurum med Adamski punkt för punkt

  • analysera Clarion som utopisk spegel av efterkrigstidens USA

  • eller skriva om detta till en färdig essätext i din röst

Säg bara hur du vill gå vidare.

----

Jag: Bethurums första texter  kom under kalla krigets hårdaste fas. Bethurum beskriver i andra texter Clarion som en planet där det råder jämlikhet, fred, inga nationer, barnuppfostran utan fysiska bestraffning, jämställdhet mellan kvinnor och män. Det måste varit subversivt i USA 1953. 
-------

Ja – det var subversivt, och inte bara i vag mening utan på flera mycket konkreta nivåer i USA kring 1952–53. Läser man Bethurum mot den politiska temperaturen då, blir Clarion nästan provocerande.

Jag bryter ner det.


1. Tidpunkten: absolut värsta tänkbara ögonblick

1953 är i USA:

  • Koreakrigets slutskede

  • McCarthyismens kulmen

  • HUAC-förhör på daglig basis

  • misstänkliggörande av:

    • pacifism

    • internationalism

    • könsjämlikhet

    • kroppslig mildhet i uppfostran

    • kritik mot nationalism

Detta är ett samhälle där ”un-American activities” inte var en metafor utan en juridisk och social realitet.

Att i detta klimat beskriva ett fungerande samhälle utan:

  • nationer

  • militär aggression

  • bestraffande barnuppfostran

  • könshierarkier

är inte naivt – det är ideologiskt laddat.


2. Clarion som politisk spegel – inte som utopi

Viktigt: Clarion är inte en marxistisk karikatyr, och det är därför den är farlig.

Bethurum beskriver inte:

  • statlig kontroll

  • kollektivisering

  • revolution

Utan:

  • vardaglig jämlikhet

  • frånvaro av våld

  • social tillit

  • normaliserad jämställdhet

Detta gör Clarion till en implicit kritik av USA, inte genom pamflett, utan genom kontrast.

I kallakrigets retorik var detta farligare än öppen kommunism, eftersom det inte gick att peka på som ”fiendens propaganda”.


3. Den mest subversiva idén: fred utan övervakning

Under kalla kriget var fred tänkbar endast genom:

  • militär överlägsenhet

  • avskräckning

  • ständig vaksamhet

Clarion erbjuder något radikalare:

Fred som normaltilstånd, inte som resultat av hot.

Detta undergräver hela logiken bakom:

  • kärnvapenupprustning

  • permanent mobilisering

  • nationell disciplin

Att lägga denna idé i munnen på utomjordiska observatörer var ett smart skydd – men det gjorde den inte ofarlig.


4. Barnuppfostran utan aga – extremt laddat 1953

Detta kan låta perifert idag, men då var det explosivt.

1950-talets USA:

  • normaliserade fysisk bestraffning

  • kopplade disciplin till moral och patriotism

  • såg ”mjuk uppfostran” som dekadent

Att beskriva ett avancerat samhälle där barn inte slås implicerar:

Våld är inte nödvändigt för ordning.
Auktoritet kan vara icke-våldsam.

Detta är samma hot mot strukturen som pacifism.


5. Jämställdhet – och kvinnlig auktoritet

Aura Rhanes är inte symbolisk. Hon är operativ ledare.

1953:

  • kvinnor förväntas återvända till hemmen efter kriget

  • kvinnlig auktoritet ses som nödlösning, inte norm

  • feminism är misstänkt, ibland direkt kopplad till vänsteridéer

Att Clarion:

  • har jämställdhet

  • inte problematiserar den

  • inte förklarar den

är extremt viktigt. Bethurum försvarar inte jämställdhet – han förutsätter den.


6. Inga nationer – den verkliga röda flaggan

Detta är kanske det mest explosiva.

I kallakrigsretoriken var:

  • nationalism = frihet

  • internationalism = kommunism

Ett samhälle utan nationer, men med:

  • ordning

  • identitet

  • tillhörighet

är ett direkt ifrågasättande av den amerikanska självbilden.

Clarion säger i praktiken:

Människan behöver inte flaggor för att vara civiliserad.

Detta var ideologiskt dynamit.


7. Varför Bethurum kunde publiceras ändå

Två skyddande lager:

  1. Genren
    UFO-kontakt var för löjlig för att tas på allvar – och därför släpptes igenom.

  2. Avsaknad av agitation
    Bethurum säger aldrig:

    • ”så borde vi göra”

    • ”USA är fel”

    • ”kommunismen har rätt”

Han berättar bara hur det är där.

Detta är klassisk subversiv mjukmakt.


8. Därför blev han också marginaliserad

Han fängslades inte.
Han förbjöds inte.
Han tystades inte formellt.

Men han:

  • förlöjligades

  • isolerades

  • reducerades till excentriker

Det var ett effektivare sätt.


Sammanfattning

Ja – Clarion var subversivt i USA 1953 därför att det:

  • visade jämlikhet utan revolution

  • fred utan hot

  • auktoritet utan våld

  • könsjämlikhet utan polemik

  • gemenskap utan nation

Och allt detta presenterades inte som ideologi, utan som vardag.

Det är ofta den farligaste formen av kritik.

Om du vill kan vi nästa gång:

  • jämföra Clarion med samtida science fiction (Asimov, Heinlein)

  • analysera Bethurum som ”ofrivillig politisk författare”

  • eller koppla detta till varför just barn reagerade så starkt på sådana berättelser

Du styr.

En bild av Aura Rhanes, från Truman Bethurums böcker.  

söndag 18 januari 2026

Truman Bethurum om det första mötet med Aura Rhanes

 /Från min f.d. huvudblogg 19 januari 2012/

 Nedanstående är märkligt nog den text som kanske gav mig störst hopp under min barndom. Det är ett brev från Truman Bethurum till Max B Miller, författaren till boken "Flying Saucers - fact or fiction?" (svensk översättning "Flygande tefat - fantasi eller verklighet?", 1959). Jag läste den svenska upplagan i sju- åttaårsåldern och just detta brev var väl det som grep tag i mig mest. Då uppfattade jag texten som trovärdig och övertygande. Brevet skrevs före Bethurums bok "Aboard a flying saucer" som jag tyvärr än idag inte fått tag i. Däremot har jag ju läst den postumt utkomna boken "Messages from the people of the planet Clarion: The true experiences of Truman Bethurum" (1995). 

__________________________________________________
"I juli 1952 arbetade jag i Nevada på huvudväg nr 91, en elva á tolv (svenska) mil från Las Vegas åt Salt Lake City-hållet. Jag hade överflyttats från dag-till nattskift och arbetade från kl 16. 00, ibland ända till 8 nästa morgon. Mitt arbete bestod huvudsakligen i att svara för fyra tankbilar, som transporterade vatten från Moody River till två reservoarer för vattenbegjutning av den nybyggda vägbanan ute i öknen. 

När jag hade jobbat en kort tid, berättade några kamrater att hela det s.k. mesa-området en gång i tiden varit täckt av vatten och att man ännu kunna finna ovanliga snäckor, som bevisade detta. En natt i slutet av juli, då jag förvissat mig om att allt arbete gick som det skulle gjorde jag därför med vederbörligt tillstånd ett besök på området för att söka få tag i några souvenirer. Jag hade tagit med en ficklampa som jag fick god användning för, men kunde ändå inte finna vad jag letade efter. Det hade väl gått en timme, sedan jag vid halv fyra-tiden lämnade arbetsplatsen, då jag vände min fyrhjuliga militärtruck mot nordost och beslöt att ta mig en kort lur, förvissad om att det gryende dagsljuset skulle väcka mig, 

Jag hade väl sovit en halvtimme eller något mer, när jag på ett oförsynt sätt väcktes av av något, som närmast liknade ett mummel - ett lågt samtal på ett obegripligt tungomål. Min första tanke var att basen eller någon annan skulle spela mig ett spratt för att jag hade somnat. Men när jag lyfte på huvudet, upptäckte jag genast att det inte var fallet. Omkring åtta småväxta män stod i en halvcirkel framför och till höger om trucken, kanske två á tre meter bort, och tydligen lika nyfikna som jag. 

Min första tanke var att söka komma iväg så fort som möjligt, även om jag då först måste backa och svänga runt. När jag reste på mig för att kunna se bättre, tog en av männen några steg framåt mot mig och sade någonting med låg röst och fortfarande obegripligt för mig. Jag skakade på huvudet för att visa att jag inte förstod honom. Han ropade då strax:
-Du säger det. 
-Gode Gud, utbrast jag, talar ni engelska, också?
-Vi har inga svårigheter med något som helst språk, svarade han. 

Av deras utseende att döma tycktes de vara av latin-amerikanskt ursprung. Mitt hjärta dunkade - av fruktan och upphetsning skulle jag tro. Jag beslöt att stiga ur trucken och skaka hand med dem, som en vänlig gest. När jag vände mig om för att stiga ur, fick jag omkring 25 meter längre bort syn på ett ofantligt tallriksformat flygande tefat, omkring 100 meter i diameter och 5 a 6 meter "djupt". Bråkdelen av en sekund undrade jag, om det möjligen kunde vara någon sorts filmattrapp, men vid närmare eftertanke förstod jag, att det inte kunde vara fallet. 

När jag sträckte fram handen för att hälsa, ställde de upp på ett led nästan som militärer för att i all sin iver i tur och ordning få skaka hand med mig. Bara en av dem försökte tala med mig och besvara mina frågor. De gav mig inte en enda fråga, och den uniform de hnde verkade mycket militärisk, liksom deras sätt att ställa upp för hälsning.

-Har ni en kapten? frågade jag.
-Javisst. 
-Kunde jag kanske få lov att tala med honom? 
-Ja, naturligtvis, svarade deras talesman. Han tog med sin vänstra hand ett fruktansvärt hårt grepp om min högra arm alldeles ovanför armbågen. (Det gjorde mig inte precis lättare till mods.)
Sedan frågade jag om de kom från något land i Europa. 
-Nej, svarade han. Vi har vårt hem i ett land, som ligger mycket långt härifrån. 

När jag hade bett att få tala med deras kapten, hade jag på en del ansikten observerat ett småleende, som gjorde mig något eftertänksam. "Jaha, så är det. Och ingen ska någonsin få veta vad som har hänt mig"! Han tillade:
- Du får tala med kaptenen i skorven. 
Vilket namn för en sådan sak, tänkte jag 

Min ledsagare svängde mig nästan runt och satte iväg mot tefatet, som tycktes sväva omkring en meter över marken. När vi närmade oss, sänkte det sig ytterligare en bra bit och lutade samtidigt ner den sida som var närmast. Det fanns bara ett trappsteg och ett räcke vid ingångens högra sida. Han nästan stötte mig fram mot kanten till tefatet. Greppet om armen hade lossnat något, men han släppte inte taget helt och hållet. Jag var väl ett huvud längre än han och jag vägde ca 90 kilo. 

Inuti tefatet gick vi först utför ungefär 15 meter, tog sedan av till vänster och kom genom en dörrliknande öppning i ett rum, ungefär 3 gånger 4 meter stort och inrett till en med kontor kombinerad salong. Jag trodde knappast mina ögon när jag upptäckte, att kaptenen var en yppig kvinna, kortare än någon av männen, snyggt klädd och även hon med ett typiskt latin-amerikanskt utseende: kolsvart hår och olivfärgad hy. Hon kunde kanske vara ungefär 40 år gammal. 

Hon reste sig och smålog. Mannen släppte genast min arm. Jag vände mig om för att säga något till honom. men han försvann genast. Jag såg återigen på kaptenen, men kunde inte med den bästa viljan i världen finna på någonting att säga. Efter några sekunder smålog hon igen och sade: "Tala ut, min vän. Du är icke förtrollad." 

Då jag hade talat och frågat i en halv timmes tid insåg jag, att de inte var européer. Hon omtalade inte sitt namn och inte heller namnet på deras hemplanet, men lät mig förstå, att de färdades interplanetariskt och var väl underrättade om vad som försegick både på jorden och de andra planeterna. Hon var vänlig och språksam, men frågade bara, vad vi kallade det här området för, vilket var Mormon Mesa, Nevada. (Hon berättade senare att hon hette Aura Rhanes och kom från planeten Clarion. Hon tillade att Clarion absolut inte var känd under något annat namn och gav mig en längre utläggning om saken.)

Jag hade beslutat att inte omtala den här episoden för någon då jag visste att man skulle kalla mig för lögnare. Men då jag återvände till mitt arbete kort efter soluppgången, frågade basen:
-Måste Joe gå ner med sitt plan där ute där du var?
-Nej, svarade jag, 
-Var det ett trafikflygplan, som landade där ute i närheten? frågade han då. 
-Nej. blev mitt svar än en gång.
-Jag kunde se någonting, som gick ner där borta, men hörde inget ljud. Om det nu inte var Joes plan, vad var det då? 

När jag till slut föll till föga och omtalade hela historien, gav han mig en fientlig blick, och då nyheten spred sig, började alla att se snett på mig."
__________________________________________________
Så långt Truman Bethurum. Det bör sägas att det intryck texten gjorde på mig som barn inte bör underskattas. Det var enormt.

Jag vill också påpeka att jag redan då noterade undertexten i avsnittet om personalens småleenden när Bethurum frågade efter kaptenen. I berättelsen tolkade han leendena som något hotfullt, men om man läser texten ser man att dessa leenden ju syftade på att Bethurum som en självklarhet utgick från att kaptenen måste ha varit en man. Detta gjorde stort intryck på mig i sju-åttaårsåldern, och bidrog till att jag då fann texten trovärdig...

  

Bild av den farkost som Bethurum sade sig gått in i - hämtad från samma bok som pulicerade ovanstående berättelse.

måndag 15 december 2025

Dessa fantastiska UFO:s

 /Från min f.d. huvudblogg 27 april 2017/

Igår läste jag ut Clas Svahns bok UFO : spökraketer, ljusglober och utomjordingar. Den kom ut 2015 på Semic förlag.


Den var ganska annorlunda än de UFO-böcker som jag brukade läsa som barn och tonåring. I stort sett alla UFO-böcker på svenska som då fanns skrevs av personer som var övertygade om att "flygande tefat" kom från utomjordiska civilisationer. (Det enda undantag jag kan komma på är Eugen Semitjovs De otroliga tefaten. Han var uttalad skeptiker, men boken var ändå inte avsedd att sprida skepticism. Snarare var den upplagd för att få många läsare, och därför var den mer skriven för att kittla fantasin än för att argumentera för att "tefaten" inte fanns).

Internationellt fanns det även en hel del böcker skrivna av UFO-skeptiker som Donald Menzel och Philip Klass, men de översattes inte till svenska.

Överhuvudtaget var den dominerande UFO-frågan för några årtionden sedan om "UFO":s kom från främmande planeter - eller inte. Mellan anhängarna till dessa två åsikter fördes en livlig debatt.

Sedan kan det ju också nämnas att de som "trodde" på "tefat" var uppdelade i minst två läger. Dels de mer eller mindre religiösa, som trodde på contactee-berättelser om möten med människoliknande visa och goda rymdmänniskor, som vill rädda mänskligheten. Dels de som absolut inte trodde på dessa...

De som trodde på contactees brukade förresten ofta kallas för "ifologer" och inte för "ufologer". Med det menades att de ansåg att UFOs var identifierade snarare än oidentifierade. De visste ju att dessa kom från Clarion eller andra planeter för att rädda oss...

Det som hänt med den svenska UFO-rörelsen är dels att ifologerna mer eller mindre försvunnit (några rester finns kvar i sekter som Ashtar Command), men framförallt att även ufologerna,  åtminstone i UFO-Sverige, lämnat fixeringen vid rymdskeppsteorin. Det innebär inte att de blivit ettriga skeptiker. De är snarare öppna för alla tänkbara möjligheter och undersöker fallen förutsättningslöst. De brukar inte längre fokusera på frågan om utomjordingar, och troligen tror de flesta av dem inte längre alls att vi idag besöks av sådana....

Detta avspeglas i Svahns bok. Det är en beskrivning av en lång rad svenska fall - det äldsta från 1922 - det yngsta från 2011. En del av dessa har fått sin förklaring - men många har det inte alls. Boken är inte skriven för att driva någon speciell teori, utan för att redogöra för mer eller mindre gåtfulla fall. Vilket den gör på ett sympatiskt och öppet sätt.

De som är intresserade av detta ämne torde kunna läsa den med stor behållning. Själv sträckläste jag den, trots en försämrad syn.

Själv väcktes ju mitt intresse för ämnet av Max B Millers bok Flygande tefat - fantasi eller verklighet? från 1959, som jag läste som barn några av de första åren under 60-talet (måste förresten ha varit en av de allra första böckerna jag läste!!!). Den skapade ett livslångt intresse, troligen mest pga contactee-berättelserna i dem. De beskrev ufonauterna som så vänliga och sympatiska att jag närmast längtade efter att de skulle komma hit.

Hur djupt detta satt kan man se i några anteckningar jag läste efter att jag hade fått kopior av de journaler som Gösta Harding förde när han hade terapi med mig 1968-71. Jag återkommer där gång på gång till fantasin att tefaten skulle invadera jorden, en idé som enligt anteckningarna ska ha tilltalat mig....

Och den 26 november 1968 finns en anteckning om att jag hade haft en dröm (en "riktig" sådan denna gång, inte en dagdröm) om att utomjordingar som hade någon form av samarbeta med Sovjet(!!) erövrade världen.

Det mest intressantaste är inte drömmen i sig - utan min reaktion när jag vaknade. Enligt anteckningarna hade jag blivit djupt besviken när jag hade vaknat och insett att det inte var verklighet!

Det säger nog en del om vilken syn jag hade på den tillvaro jag levde i. Att jag faktiskt blev så ledsen när jag i vaket tillstånd till sist insåg att utomjordingar i allians med Sovjet inte höll på att ta över hela världen.....

"Hemsökt museum"

Vad är nu detta för någonting?  Det är ett museum i Borås.  Det verkar vara en svensk motsvarighet till ett museum i Wales skapat av de som ...