fredag 21 augusti 2026

Har du hört vad som hänt?

Det finns en låt som jag letat efter på YouTube i flera år. Det är alltså "Har du hört vad som hänt?" med Fria Proteatern från 1971.Den låg på LP:n "Har ni hört kamrater?". 

Nu upptäckte jag att den äntligen har lagts ut på YouTube..

Fria Proteatern var det nya namnet på NJA-gruppen, som året innan hade gjort skivan "Hör upp allt folk". På den fanns en låt med namnet "Minns du förra året?". Det var en låt som handlade om vad som hände 1969 - utifrån ett ganska speciellt vänsterperspektiv. Den har länge funnits på YouTube

"Har du hört vad som hänt?" var ett försök att göra en likadan sång - nu om 1971. Den var nog inte lika bra, men den blir ändå en lätt nostalgisk tidsspegel - som är ganska rolig att höra så många år efteråt. 

Den är lite mer plakatmåssig än "Minns du förra året?" - men jag tycker den är värd att lyssna på.

NJA-gruppen/Fria Proteatern var en kombinerad teater- och musikgrupp som de facto var knuten till vänstergruppen KFML, som i början av 1973 bytte namn till SKP, KFML/SKP byggde förvisso på en milt sagt problematisk politisk grund, men gjorde faktiskt en hel del nytta - framförallt bidrog den till att bygga upp olika typer av frontorganisationer runt politiska frågor. 

Den mest kända var nog FNL-grupperna.

Men de hade också en grupp av fackliga aktivister, som också gjorde en hel del nytta. 

KFML/SKP  skulle nog kunnat levt kvar längre om de inte hade haft stora illusioner om, och underordnat sig, den maostalinistiska regimen i Kina. Det var dess akilleshäl, och i och med att Kinas politik blev mer och mer svårbegriplig hamnade detta förbund i en gradvis mer och mer fördjupad kris. 

Från och med ca 1980 började dock Fria Proteatern att avpolitiseras, och blev något helt annat än den hade varit under sin politiska period. 

Men både pjäserna och låtarna från 70-talet är fascinerande tidsdokument. 

På länken nedan kan ni höra "Har du hört vad som hänt?". 


https://www.youtube.com/watch?v=GZC6fPPH9Mw&list=RDGZC6fPPH9Mw&start_radio=1

 

torsdag 20 augusti 2026

A Dream Within A Dream

Edgar Allan Poe, 1849

-------------------------------------

Take this kiss upon the brow!

And, in parting from you now,
Thus much let me avow-
You are not wrong, who deem
That my days have been a dream;
Yet if hope has flown away
In a night, or in a day,
In a vision, or in none,
Is it therefore the less gone?
All that we see or seem
Is but a dream within a dream.

I stand amid the roar
Of a surf-tormented shore,
And I hold within my hand
Grains of the golden sand-
How few! yet how they creep
Through my fingers to the deep,
While I weep- while I weep!
O God! can I not grasp
Them with a tighter clasp?
O God! can I not save
One from the pitiless wave?
Is all that we see or seem
But a dream within a dream?

 

onsdag 19 augusti 2026

En partiell lösning på gåtan?

Nästan med en gång efter att ha skrivit förra inlägget upp dök en lösning upp. I alla fall en partiell sådan. 

En egenhet jag har är att jag brukar minnas exakt vad jag gjorde dag för dag, timme för timme under många år i mitt liv. Det gäller inte de senaste åren, och förstås inte de allra tidigaste, 

Men från och med när jag började skolan minns jag bättre och bättre -  tills det når sin kulmen nån gång i tonåren - och sedan fortsätter att vara där i årtionden.

Detta kombineras med något annat. Nämligen att när jag minns det känns det som om det var något som hände helt nyligen. Kanske igår, kanske för en timme sedan. 

Redan kvällen innan jag fick föreställningen  på förmiddagen den 18,  mindes jag vad som hände mig då -- exakt 56 år tidigare. den 18 augusti 1971.  Det hade - insåg jag senare -  en hel del likheter med förställningen om de närmast magiska tabletterna, minus hallucinationerna. 

På kvällen på måndagen den 16 augusti 1971 gick jag till psykkliniken på S.t Görans sjukhus. Jag var alltså 16, och stod inte ut med att bo hemma. Jag ville bort - och psykpatient var bättre än att bo hemma. 

Nåväl - de tog in mig, och jag fick den sömntablett jag brukade ta -  Ansopal. 

Men den fungerade inte. Jag låg hela natten - utan ens en timmes sömn. Personalen bekräftade detta. När de gick in i mitt rum för att kolla var jag vaken varje gång.

Nästa dag - den sjuttonde - gick jag runt i  ett trött tillstånd. Jag hamnade i olika diskussioner med personalen och tänkte väl att jag kommer väl att sova gott nästa natt. 

Men det gjorde jag inte. Jag var vaken hela den natten - också. Även det bekräftades av den personal som kollade upp mig under natten. 

Dagen efter var jag livrädd. Hade jag förlorat förmågan att sova? Jag krävde av läkaren att jag skulle få mycket starka sömntabletter, så att jag äntligen skulle kunna få somna. Läkaren - en kvinna - var mycket tveksam till min begäran. 

Jag började gå runt runt på avdelningen i ett tillstånd av ren ångest. Runt, runt, runt. 

Till sist kom läkaren på att det nog ändå var bäst att jag fick några mycket starka sömntabletter. Hon gav mig något som hette Diminal Duplex. 

Jag minns att jag tog tabletterna - minns att jag lade mig i sängen - och sedan somnade jag. Då var klockan ungefär elva på förmiddagen. Ungefär klockan elva på kvällen vaknade jag - gick ut på avdelningen - gick in på rummet igen - och somnade om. 

Nästa gång jag vaknade var det klockan sex på morgonen. Jag hade sovit 19 timmar i sträck. 

Det var lite som att ha fötts på nytt. Efter en fruktansvärd ångestkris kände jag mig optimistisk igen. Och jag började undersöka möjligheterna att kunna bli intagen på Ungdomsklimiken  på Långbro. 

Jag fick snart kontakt med dem, och träffade dem den 23 september 1971. De föreslog att jag skulle lägga in mig med en gång, men jag hade hunnit bli lite ambivalent. Men den 9 november 1971 lade jag ändå in mig, och kom i stort sett att vara där till den 17 januari 1973. 

Det var en lycklig period. 

Så på timmen exakt 55 år efter att jag fick Diminal Duplex - som hävde en av de värsta ångestanfallen i mitt liv-  får jag den bestämda uppfattningen att jag har fått en undergörande tablett som fått mig att må bra.  Jag försöker lista ut hur jag kan ha fått den,  då jag inte minns tillfället - och börjar till sist spekulera om en annan dimension och en annan värld. 

Men det var inte en annan dimension eller värld. Utan en annan tid. Exakt 55 år tidigare. På timmen. 

Till och med det där att de ges ut av staten och att jag inte var den ende som fått dem stämmer ju delvis. . Visserligen ägdes inte psykkliniken av staten men av landstinget - men det var nära i alla fall. (Numera har S.t Görans sjukhus privatiserats - men då hade nyliberalismen ännu inte slagit sönder svensk sjukvård). 

Och fler än jag fick ju sömntabletter på offentligägda sjukhus. 

Så exakt 55 år efter att det hände vaknar jag med föreställningen att jag har fått några underbara tabletter med närmast magiska egenskaper. Det var sant - men det var exakt 55 år tidigare. 

 

En märklig föreställning

När jag vaknade den 18 augusti (igår) hade jag en mycket konstig föreställning i huvudet.  Den är så konstig att jag undrar om jag verkligen HADE vaknat. 

Men det kändes definitivt som att jag var vaken. 

Jag hade en upplevelse, som jag inte såg som en upplevelse, utan som - en kunskap. Jag VISSTE en speciell sak. Fast efteråt är det väl snarare så att jag trodde att jag visste. 

Vad visste (eller "visste") jag då. Att jag någon gång under de senaste veckorna (eller månaderna) hade fått ett antal tabletter som helt hade förändrat mitt medvetande. Som hade lett till hallucinationer, vilka i sin tur hade förändrat hela min syn på verkligheten. 

Det påminner lite om hur LSD-frälsta 1967 hade berättat om sina upplevelser av denna drog. 

Inte nog med det. Jag "visste" att detta var ett led i ett statligt projekt som många andra också hade varit med om.  Kanske hela befolkningen. 

Det var något som ledde till något bra. Jag tänkte inte alls i termer av att en ondskefull klick hade drogat folk för att upprätta en ny satanisk ordning. Inte alls.

Det var inte heller något som skett i hemlighet och som jag hade upptäckt efteråt. Nej, jag "visste" att jag hade varit helt medveten när det skedde - och hela tiden hade vetat om det.

Men jag var alltså vaken. Jag tänkte som en vaken. Och därför kom genast inre skeptiska frågor. 

Det första var - när skulle det ha hänt? Jag gick igenom de senaste månaderna i mitt minne. Det fanns ingen mystisk lucka när det skulle kunna ha hänt. Jag hade en ganska bra bild av vad som hänt under den tiden. Jag kunde inte få in min "visshet" i detta. 

Sedan kom jag att tänka på min blogg. Jag har skrivit på bloggen nästan varje dag de senaste månaderna. Men jag visste att jag inte hade skrivit om något sådant alls. Varför hade jag inte gjort det? Jag skriver ju om viktiga saker som. hänt mig - hur kan jag då ha missat denna fantastiska händelse?

Min skepsis växte. Å enda sidan "visste" jag att det hade hänt - å andra sidan gick det inte att placera det någonstans i min tidslinje. 

Efter kanske fem-tio minuter kom jag till sist fram att - nej, det kunde ju inte ha hänt. Men vad kom då "vissheten" ifrån?

Jag började fundera om det kanske hade hänt i en annan dimension. Eller i en annan värld. Eller något som liknade detta.

Varför denna "visshet"? Vad orsakade denna?. Någon förklaring måste väl finnas? Jag har en del teorier, men  alla dessa är mycket konstiga. Milt sagt...

 

tisdag 18 augusti 2026

Utan kommentarer

"Ministern uppmanar till massmord i Gaza – varje natt"

'Israels säkerhetsminister Itamar Ben Gvir kritiserar det sjunkande antalet attacker i Gaza. Nu uppmanar han militären att ”döda 30 till 40” – varje natt. – De borde inte leva, säger han.'

https://www.aftonbladet.se/nyheter/a/aJaoME/israeliske-ministern-uppmanar-till-massmord-i-gaza-varje-natt

måndag 17 augusti 2026

Filmatisering av den första Femboken

Det sägs att om man blir gammla går man ofta tillbaks till barndomen. Mitt nyvaknande intresse för Enid Blyton skulle förstås kunna ses som ett exempel på detta. 

Jag har alltid gillat Enid Blyton, från och med att jag första gången läste en fembok, troligen i mars 1966. Men efter några år försvann det mesta av intresset, 

För kanske tio år sedan kom det tillbaka. Jag håller nu på att köpa alla femböcker på engelska, de går inte längre att köpa på svenska.

Det finns två serier med filmatiseringar av femböckerna på YouTube. Den ena är från slutet av 70-talet, den andra är från 1995-97. Jag fasar för den dag då några upphovsrättsnissar kommer att stoppa dessa, men än har det i alla fall inte hänt.

På de två länkarna nedan kan man se en filmatisering av den första femboken - från TV-serien 1995-97.

Nej, jag är förstås inte helt okritisk till den första femboken. Den handling som beskriver själva mysteriet är ju banal - den kanske banalaste i någon fembok.

Tänk en skattkarta, tänk en övergiven slottsruin, tänk en skatt...

Men det fina med handlingen är inte just detta. Det är beskrivningen av hur de fyra barnen och hunden finner varandra. Från en inledande fas av misstänksamhet mellan Georgina/George och de andra  - till början av en vänskap som är mycket fint beskriven. 

Denna process börjar egentligen med upptäckten att George (hon vill ju kallas detta) har en hund, som hon måste gömma undan för att hennes far inte vill ha den i huset. 

De andra barnen får genast sympatier för hennes situation, och det skapar med en gång en djup vänskap mellan de andra barnen och George - och hennes hund Timmy.

TV-seriernas berättelser missar ofta nyanser i böckerna, men just i den första femboken lyckas de två avsnitten i serien 1995-97 i hög grad göra både handlingen och grundtemat rättvisa. Medan den tidigare TV-serien faktiskt totalt förändrade handlingen i slutet av boken.

Nedan kommer de två första avsnitten i den senare TV-serien. Det är egentligen onödigt att lägga upp båda, eftersom det ena avsnittet automatiskt går över till det andra, men pedantisk som jag är lägger jag alltså upp båda två. 

https://www.youtube.com/watch?v=s_ylFj1BMXI&list=PL0D6AAC2F5186592F&index=2 

https://www.youtube.com/watch?v=CyT6lrbad6U&list=PL0D6AAC2F5186592F&index=2

söndag 16 augusti 2026

"Paranoid protestants"

Detta är titeln på en cirka två och en halv timme lång dokumentär om sjundedagsadventisterna. Som kan ses på länken nedan.

Den är mycket grundlig, och milt sagt kritisk. Den torde inte vara uppskattad av SDA. 

Förutom paranoia-temat drivs tesen att Ellen G White - den kvinnliga de facto-grundaren av denna organisation - en organisation som ändå fortfarande inte har kunnat enas om att tillåta kvinnor som pastorer! - egentligen inte hade några visioner. Istället plagierade hon - nästan allt i hennes böcker och till och med privata brev vimlar av långa avsnitt från böcker som hon har läst. 

Det framgår inte helt om de menar att det gällde även hennes tidigaste visioner - men det är helt klart att den hävdar att det gäller efter att hon blev den erkände ledaren för SDA. 

Efter att under nära två timmar ha gått igenom perioden under Whites livstid, och en kort inredning om hennes föregångare,  beskriver den perioden efter hennes död  - och avslutar med en tragisk utbrytning från en utbrytning från en utbrytning - David Koreshs Branch Davidians. 

Beskrivningen av dramat vid Waco verkar dock på något konstigt sätt avbrytas innan det når slutet - men här är jag uppriktigt sagt inte säker på om det beror på att jag somnade - eller dissocierade  - mot slutet. Jag såg den liggande på sängen - och klockan var mycket sent på natten.* 

Den driver huvudsakligen två teser - dels alltså att White plagierade - dels att SDA i grunden är paranoida - och det antyds att SDA direkt eller indirekt är upphovet till en stor del av de konspirationsteorier som florerar i USA idag. Det ser jag dock som en klar överdrift.

Vad gäller plagierandet skulle en sjundedagsadventist förstås kunna svara att det inte behöver motbevisa en gudomlig inspiration - även om det är sant, White skulle kunnat vara dålig på att formulera sig - så Gud skulle kunnat ha lett henne till de texter som hon sedan skrev av.

Själv har jag någon sorts märklig svaghet för SDA. Deras hårda avståndstagande från helvetesläran skiljer dem fördelaktigt från andra fundamentalistiska grupper - och just deras "paranoia" gör att de inte kunnat alliera sig med den kristna högern i USA. De ser USA som i grunden en ond stat - vilket jag är benägen att hålla med dem om!-    och de inser därför att Donald Trump är ett hot. 

Även om detta tema sedan förvrids av att de märkligt nog verkar se det största hotet med honom -  med att han förespråkar söndagslagar...

I SDAs värld går vi mycket snart mot slutet - fruktansvärda katastrofer står för dörren - och sedan Jesu återkomst. Då alla som inte tror på Jesus på det sätt som SDA gör, och kanska alla som inte ser lördagen som en helig vilodag och lever därefter, kommer att förintas... Otäckt, men de kommer i alla fall inte komma til något helvete,  vilket kan ses som en förmildrade omständighet. 

Det finns saker i videon som förvånar mig - i videon sägs att SDA officiellt inte är "young earth creationists"  men alla SDA-medlemmar jag haft kontakt med och alla SDA-videor och skrifter jag någonsin sett som behandlar  skapelsen förespråkat just detta. 

För den som är intresserad av en kritisk analys av SDAs utveckling är denna video ett måste... 

-----

*Jag har sett den förut och jag har för mig att slutet av Waco-dramat då fanns med, men jag kan ha fel.

-----

Videon kan ses här.

https://www.youtube.com/watch?v=hEEIyg_J2g0

  

lördag 15 augusti 2026

Bahuchara Mata

Det är alltså namnet på en indisk gudinna. Hon dyrkas i olika sammanhang. Framförallt är hon kanske känd fö att hon dyrkas av en grupp man-till-kvinna-transsexuela i Indien, som kallas Hijras.

De opererar bort sina könsorgan i en operation som inte är tillåten. Den genomförs alltitså privat, i hemlighet.

Eftersom den inte är medicinskt övervakad dör tyvärr en del i operationen. Blodflödet stoppas inte eftersom det sägs att manligheten försvinner med blodet. 

Anledningen till att den inte är medicinskt övervakad är att den inte är tillåten. Det är förbjudet för läkare att delta i den, 

I motsats till många transsexuella i väst hävdar inte Hijras att de är kvinnor. De säger att de är ett tredje kon. Anledningen att de inte säger att de är kvinnor är att de inte kan få barn. De säger att detta gör att de inte kan ses som kvinnor. 

Gudinnan spelar en sorts roll i operationen. Den genomförs under en bild av gudinnan. Den som ska opereras ska fokusera på biden av gudinnan under operationen. 

Det vore förstås bra som den skulle bli tillåten. Då skulle dödligheten sjunka under operationerna. 

Hijras är en ganska stor grupp. Det finns även ledande politiker som är Hijras. 

Nedan en bild av Bahuchara Mata

 

fredag 14 augusti 2026

Bagdhad Barbie

Kommer vi äntligen att få slippa Karoline Leavitt?

Länken nedan - träffande iransk nidvisa om denna otäcka person. 
 

torsdag 13 augusti 2026

Planerar Iran att döda Donald Trump?

Jag vet inte. Men påståendet ät vida spritt i USA.

Och om man kollar på kommentarsfälten på även neutrala US-amerikanska nyhettssajters Facebooksidor  består säkert 95 procent av kommentarerna av formuleringar som "what are they waiting for?" "why does it take so long?" "if they do, I am nominating them for the peace prize",, "if I knew of such a plot, I will never warn the police", "go on, Iran" osv. 

Trumps impopularitet är så stor att en stor andel av US-amerikanerna skulle jubla om han dödas av en främmande makt...

Han är förmodligen den mest hatade presidentan i USAs historia. 

Själv kommer jag , som aldrig dricker alkohol starkare än 4, 5-procentig cider, att öppna en vinflaska om Trump tvingas att avgå, dör, dödas (oavsett av vem),  eller inkapaciteras. 

Det enda bra han någonsin gjort är väl att släppa konfidentiella UFO-rapporter - men det var nog ett desperat försök att bli populär utanför den krympande MAGA-klicken. 

Men vad hjälper det när han dagligen och stundligen begår monstruösa brott. 

Jag är för alla tänkbara  (och otänkbara) försök att få stopp på monstret från Mar-a-Lago.. 

   

"United Church of Christ"

/Från min f.d.  huvudblogg 10 juli 3025/

På "Ready to Harvest",  en YouTubekanal som med mer än pedantisk noggrannhet letar reda på olika kristna grupper i framförallt USA, kan man finna en intressant video om den USA-baserade "United Church of Christ"

För den som tröskat igenom den ena efter den andra mer eller mindre fundamentalistiska gruppen på YouTube (varför gör jag det?) var det som att få lite frisk luft.

Politiskt är kyrkan närmast "woke" vilket är lite udda för en kyrka i USA idag. Teologiskt är den mycket öppen - man förväntas inte tro på försoningsläran, skapelseberättelsen, Bibelns ofelbarhet, mm. mm.

En representant för kyrkan citerades när hen sa att hen inte ansåg att Jesus dog för att försona våra synder - hans mission var att sprida ett budskap som skulle frälsa - inte att  dö för att frälsa. 

Mycket sympatiskt. 

De flesta verkar ändå acceptera uppståndelsen. Men det är inte på något sätt tvingande, och i videon citerades en kyrkomedlem som inte gjorde det. 

Kyrkan förkastar helvetesläran. Den accepterar utvecklingsläran, och menar att evolutionen var det sätt som Gud skapade livet och människan.

Den accepterar kvinnliga pastorer och samkönade äktenskap. 

Den verkar stå i hård opposition mot Trumpregimen. 

Det verkar tyvärr inte finnas något liknande i Sverige.*   

Däremot kan man på nätet ta del av deras officiella webbsida, dess YouTubekanal och dess Facebooksida

Eftersom jag är flygrädd kommer jag nog aldrig att åka till USA. Men om jag hade vågat skulle jag kanske någon gång besöka några av deras gudstjänster. Det skulle nog vara både roligt och intressant.

--------

*Även om en del kritiker hävdar att Svenska Kyrkan är något liknande,  men det stämmer faktiskt inte. 

tisdag 11 augusti 2026

Enid Blyton...

Såg att det idag är Enid Blytons födelsedag. Hon föddes nämligen den 11 augusti 1897.

Att hon är en av de författare som inspirerat mig mest torde framgå för den som läst i denna och mina tidigare bloggar - men hur upptäcke jag henne?

Från det att jag aktivt började läsa själv i sju-åttaårsåldern läste jag konstigt nog nästan aldrig barnböcker. Jag läste faktaböcker av olika slag - från och med våren 1963 med ett fokus på forntida historia. 

Jag började med Bibeln  och blev snart intresserad av hur den tidiga historien i israeliternas grannländer beskrevs i historieböcker. Sedan spred sig intresset till andra folk under forntiden. 

Efter ett tag började jag gradvis gå fram i tiden - från romarriket, till medeltiden och senare. 

Någon gång 1964 hade jag råkat låna hem ett lexikon med ett mycket långt uppslagsord om andra världskriget och då började jag intressera mig för mer nutida historia.   

På hösten 1964 började jag intressara mig för kalla kriget och av ren nyfikenhet började jag då läsa kommunistpartiets tidning Ny Dag. 

Och insåg då ganska snabbt att - USA faktiskt hade helt fel i Vietnam. 

Det sista var en vändpunkt i min åsiktsmässiga utveckling. Men en annan vändpunkt kom våren 1966 -  då jag genom en helt annan typ av författare ändå började ta del av barnböcker. Jag syftar alltså på Enid Blyton. 

Vem som först tipsade mig om Enid Blyton minns jag inte. Jag minns inte heller vad som till sist fick mig att ta steget att läsa henne. 

Vad jag minns är två saker. Dels att jag - när jag väl börjat läsa henne - blev helt överrumplad. Jag blev förälskad vid första ögonkastet. 

Det andra jag minns var hur oroade bibliotekarierna på skolbiblioteket blev över mitt nya läsval. De hade inte haft några invändningar mot mitt intresse för krig och världspolitik - men nu började de använda all sin övertalningsförmåga att få mig att sluta att läsa Enid Blyton. 

De berättade att hon var en mycket obehaglig person - även om jag där inte minns några detaljer. Däremot minns jag en av deras kritikpunkgter mot hennes böcker - ja, till en början var det alltså femböckerna som dispyten gällde. Det var att dessa till mycket stor del handlade om ätande. Enligt de vuxna kritikerna åt barnen kopiöst genom alla böckerna. 

Till min förvåning hittade jag inte detta när jag läste. Visst skildrades måltider ibland - men dessa spelade knappast en större roll i böckerna än de gör i vanliga barns liv. 

Om man tänker efter snarare mindre. 

Barn är intresserade av att äta - och i synnerhet av om det de äter smakar gott eller illa. I Femböckerna smakade maten oftast gott - men inte altid. Ibland hade den tillagats av vuxna som av okunnighet eller ibland till och med av en till illvilja gränsande likgiltighet tillagade dem illasmakande mat. 

Men detta var alltså inte PÅ NÅGOT SÄTT centralt i böckerna. 

Vad jag gillade i böckerna var dels sättet att skriva, men dels - och framförallt -  att barn löste mysterier som vuxna inte klarade av - och upptäckte elaka intriger som de vuxna inte såg. 

Att en atypisk och androgyn pojkflicka - Georgina/George -  spelade en central roll var för mig också ett plus. Just det atypiska hos henne var för mig faktiskt mycket tilltalande. Och att hon hade en klok, och sympatisk hund, som. hjälpte till att lösa mysterierna gjorde det hela ännu bättre (jag älskade hundar).

Någon gång senare detta år - troligen på senvåren och den tidiga sommaren - upptäckte jag även Äventyrsböckerna. På så sätt fördjupades mitt intresse. Där fanns ingen hund men en klok papegoja.  Och ett av femseriens huvudteman - äventyr i grottor, underjordiska tunnlar, och övergivna byggnader osv - fick nog en ännu större roll i Äventyrsböckerna. 

Mysterieböckerna minns jag mindre av, men jag läste dem. Där var den romantiska inriktningen på dalar, hedar, tunnlar, slott och grottor helt borta - de liknade snarare på något sätt vuxna mysteriedeckare. Men jag läste dem också. 

Miljoner barn kunde inte ha fel - vad än vuxenrecensenter tyckte. Och vad än trångsynta bibliotekarier tyckte.  Enid Blyton var en stor författare. Och när Blytongenerationen hade blivit vuxen började det till och med avspeglas på tidningarnas  kultursidor - låt vara 25-30 år för sent. Då var Enid Blyton tyvärr redan död. 

Men hon hade när det begav sig inte brytt sig om vad vuxna recensenter tyckte. Jag bryr mig inte om kritiker som är äldre än fjorton år - lär hon ha sagt. Eller var det kanske tretton år. 

En sympatisk kommentar. Absolut. 

Återigen till Ouija-bräden

Det är lite märkligt. Bara några dagar efter att jag skrev om en video på Paranormal Scholar för tre år sedan - som beskrev de fasansfulla saker som kan hända för de som använder Ouija-bräden - kommer en ny video på samma kanal där Laura Rowton beskriver dessa på ett närmast lyriskt sätt. 

Synkronicitet?

Trots att hon beskriver en ganska så kuslig händelse förknippad med ett sådant låter hon helt lyrisk och säger till och med att hon älskar Ouija-bräden...

Själv älskar jag definitivt inte Ouija-bräden eller "anden i glaset" men måste medge att minnesbilden från när vi 1974 eller 1975 satt i en mörk lägenhet och tittade ner på en mörk bakgård och av "anden" fick reda på denna fanns "i elementet" är ett fascinerande minne. 

På nedanstående video kan avsnittet i videon jag talade om höras med början 5.18.

https://www.youtube.com/watch?v=MfTN08AfBBg&t=771s

söndag 9 augusti 2026

Dangerous Obsessions

Jag skrev tidigare om "anden i glaset" och ouija-bräden. Och kom på att jag någonstans hade en stencilerad kopia av en bok som hade ett ganska så långt kapitel om detta fenomen. 

Det är "Dangerous Obsessions" av Andrew Boyd. Den kom 1996.'

Så här i efterhand torde många se den som ett uttryck för den så kallade "Satanic Panic". Det gör inte jag, om inte annat för att jag anser att "Satanic Panic" är ett meningslöst begrepp. 

Det innebär inte att jag tycker att den direkt kan rekommenderas. Det är en intressant bok, men en som präglas av en närmast anekdotisk bevisföring, och ett lite vågat pendlande mellan olika infallsvinklar. 

Bokens syfte är att varna för ockultism, så där i största allmänhet, Den börjar med astrologi, och tar sedan upp ämnen som tarotkort, ouija-bräden, spiritism, New Age, och slutar med satanism - och rituella övergrepp. 

Det sistnämnda hade han tidigare skrivit en riktigt bra bok om - "Blasphemous Rumors" -  1991. Som i motsats till "Dangerous Obsesions" faktiskt kan rekommenderas. 

"Dangerous Obsessions" innhåller en mängd av intressanta fakta, som presenteras på ett ganska osystematiskt, och, som sagt, anekdotiskt, sätt. Det finns dock referenser till de allra flesta påståendena - så det är vanligtvis inga obelagda uppgifter. 

Författarens grundsyn är kristen, men inte fundamentalistisk. Han försöker dock ofta redovisa synpunkter som är vanliga i fundamentalistiska miljöer, för att sedan snabbt tillägga att det behöver man inte alls tro på - men om man inte gör det kan man istället använde sig av psykologiska argument för att tron på ockultism är farlig. 

Spännvidden är hisnande. Från personer som tror på horoskop i dagstidningar - till satanister som begår rituella övergrepp.  Man kan undra sig vad det ena har med det andra att göra. 

På samma sätt skulle man ju kunna koppla ihop någon som ber aftonbönen på kvällen med Åsa Waldau och Helge Fossmo i Knutbysekten. 

Kapitlet om Ouija finns på sidorna 35-56 - under rubriken "Spririt of the Glass". Där får man inledningsvis veta att ordet Ouija betyder ja-ja - det är en kombination av franska och tyska. Och författaren tilläger: "As far as parents and teachers are concerned the yes-yes board should be stricty a no-no." (s. 35).

Men varför? Inledningsvis kommer en del folkloristiska berättelser om de gruvliga olyckor som påstås ha drabbat de som spelat på ouija-bräden. Men författaren inser ju att dessa för många inte är så värst övertygande. Så istället kommer sedan  väldokumenterade fall där händelser omkring frågor till "anden" sedan har lett till depressioner, skräck och i några fall till och med självmord, 

Det betvivlar jag inte ett ögonblick. Om man verkligen tror på "glaset" och av denna får reda på att en av de som spelar är skyldig till ett nyligen begånget mord (ett exempel från boken) är det inte så konstigt att en mycket dramatisk psykologisk och sociologisk dynamik kan uppstå. 

Eftersom jag själv i motsats till Boyd anser att fusk är den huvudsakliga orsaken till resultaten under seanserna blir min främsta fundering i detta fall - vad hade fuskaren för motiv för att förtala en medspelare på detta grova sätt?

Som sagt - boken är intressant men inte speciellt bra. Men Boyds tidigare bok från 1991 VAR bra...

Efter dessa två böcker har Boyd skrivit om helt andra saker - och i sin lista på sina tidigare böcker finns dessa två inte med. Han har väl insett hur isolerad man numera kan bli om man ankagas för att ha spridit "Satanic Panic"...   

 

lördag 8 augusti 2026

Lucky Lips

 Jag har altid förundrats över texten till den här låten med Cliff Richard,. Mamman måste ju ha varit oerhört märklig, av döma av de inledande raderna. 

"When I was just a little baby I didn't have many toys. But my mama used to say: Son, you've more than other boys. Now you may not be good looking, and you may not be too rich. But you'll never ever be alone, 'cause you've got lucky lips! Lucky lips are always kissing, lucky lips are never blue. Lucky lips will always find a pair of lips so true!. Don't need a four-leaf clover, rabbit's foot or a good look charm. With lucky lips you'll always have a baby in your arms."

Om man nu ska ta texten bokstavligt - vilket jag som aspergare kanske förväntas att göra ;-)  - betyder det ju att mamman redan när hennes son var en nyfödd baby började suggerera och indoktrinera den nyfödde om vilka erotiska erövringar denne kommer att göra som vuxen. 

Verkar i så fall inte ha varit en speciellt sund familj....



 
Ciff Richard 1962

fredag 7 augusti 2026

Klarläggande

Mitt förra inlägg är milt sagt opedagogiskt. .

Jag förstår inte helt varför jag lade ut det. Jag har tagit bort det från Facebook, men det får ligga kvar på denna blogg. 

Min inställning är ungefär denna.

"Anden i glaset" är en fånig lek.  Om den hos deltagarna skapar rädsla för demoner kan den bli farlig.

Men den är förstås inte farlig eftersom den framkallar demoner. Det gör den inte.

De resultat som kommer fram har inget med något övernaturligt att göra. Min personliga tro är att de mycket ofta, troligen oftast, beror på fusk. Jag utesluter inte helt att en del resultat kan bero på omedvetna handrörelser men jag tror att det är ganska så osannolikt.

Jag tycker inte att man ska spela den med barn. Inte därför att de kan bli besatta utan därför att de kan föra in dem i en overklig fantasivärld. Som ibland i och för sig kan verka lite kul, men ibland kan verka skrämmande. 

Enda anledningen till att jag några gånger har gåt med på att spela den med barn är att jag ville demonstrera att den så kallade anden inte finns - och att de så kallade resultaten nästan alltid beror på - fusk. 

De som tror att den kan leda till någon sorts kunskaper har lika fel som de som tror att den kan leda til att demoner dyker upp. 

Ockulta anhängare och kristna fundamentalistiska motståndare har sakligt sett lika mycket fel. 

Leken har desutom en tendens att skapa en form av folksägner bland barn. Första gången jag hörde talas om den var jag kanske tio år - då jag fick höra en förfärlig historia om hur någon frågade om var anden fanns och svaret blev i spegeln. En flicka gick ut till spegeln i ett annat rum och de andra hörde ett skrik.

När de sprang ut fann de henne helt borta, och med ett sönderrivet ansikte. Det var förstås en barnsägen - utan någon som helst förankring i verkligheten. 

Det är det man bör säga till barn som frestas att spela den. Och alltså  gärna också demonstrera hur lätt det är att fuska...

torsdag 6 augusti 2026

Ouijabrädets påstådda fasor

Jag har tidigare nämnt YouTube-kanalen Paranormal Scholar. Under en period verkade den främst syssla med att skrämma sina tittare och lyssnare från vettet.

Det var under denna period som nedanstående länkade video om så kallade  Ouijabräden gjordes. Ouijabräden är en kommersiellt tillverkad version av det som Sverige  i en mer amatörmässig utformning tidigare kallades "Anden i glaset". Denna gjordes genom att rita bokstäver på ett papper och sätta ett glas på det. 

Poängen var att alla skulla hålla sina fingrar på glaset och sedan fråga en "ande" olika frågor. Som den sedan skulle svara på genom att med hjälp av deltagarnas fingrar röra glaset mellan de olika bokstäverna. 

Numera har även Sverige fått den mer kommersiella varianten hit, med ett tillverkat bräde istället för ett handskrivet papper. Men principen är densamma.

I Laura Rowtons "Paranormal Scholar" förändrades bilden av Ouijabräden gradvis.. Det började med en klar skepticism, där hon antog att resultat berodde på att någon aktivt tryckte mot glaset och fick det att röra sig mot specifika bokstäver. 

Sedan svängde hon - nu hade hon kommit fram till att det fungerade på riktigt - man kan frambesvärja en ande. Detta framställde något positivt - man kunde få kontakt med avlidna vänner och ha en sympatisk konversation  med dem. 

Men bara ett år senare svängde hon igen. I nedanstående video berättar hon om veritabla epidemier av såväl psykiska som fysiska skador som orsakats av att spela på Ouijabrädet. /Men hoppa gärna över reklaminslaget mellan 3.12 och 5.20/.

Det handlar om fysiska skador av bisarr art, som ibland leder till sjukhusvistelser.  Det handlar om psykiska skador som leder till såväl extrem ångest, psykotiska reaktioner som aggressiva, även mordiska attacker. 

De snälla avlidna anförvanterna har nu ersatts med ... demoner. 

Hennes gradvis förändrade perspektiv är ju intressant. Från skeptiker, till en nyfiket intresserad ockultist - till att låta som en kristen fundamentalist - i allt utom just själva kristendomen. 

För en utomstående är det omöjligt att bedöma sanningshalten i de beskrivna "epidemierna" -  som sammantaget verkar så spridda att man nästan kan tala om en "pandemi"...

En fråga hon inte ställer sig är om inte själva tron på demoner kan ha orsakat en hel del av symptomen. Hon utgår nu från att det är de facto existerande demoner som  orsakar dessa. Utan att hon prövar alternativa hypoteser. 

Jag har aldrig spelat på ett Ouijabräde. Däremot har jag ett antal gånger prövat den mer primitiva amatörvarianten som i alla fall förut dominerade i Sverige.

Och jag vill säga detta. Det finns knappast något lättare än att fuska i "Anden i glaset". Det visade några medsammansvurna (ja, jag var skamligt nog med) på ett verdandiläger sommaren 1980. Vi skrämde slag på lägret genom en person som hade i uppgift att fuska, en som höll i ett rep som ledde till en vällingklocka, och en som stod vid huvudströmbrytare. Och en (jag tror det var jag) som ställde den rätta frågan. 

Frågan var  förstås "var finns du, ande?" (pinsamt värre), svaret var " i klockan". Sedan drog personen  med repet i just detta rep, och klockan började slå. 

Personen vid huvudströmbrytaren stängde av denna och det blev mörkt.

Paniken kom genast, och det vi gjorde kan ses som elakt, eftersom många på lägret var ungdomar i lägre tonår. Men. syftet var inte så dåligt. För efteråt demonstrerade vi hur vi hade gjort. Sensmoralen var - se hur lätt det är att fuska med "anden i glaset". Tro inte på att det verkligen är en ande.

Några år senare blev jag på nytt ombedd att göra "anden i glaset" med några ungdomar i just yngre tonåren. Ja sa först nej - men sedan kom jag på att jag på nytt skulle försöka visa just hur lätt det var att fuska. Det blev en del spektakulära resultat med glaset, och jag uppmärksammade en kille som verkade mycket mer fokuserad än de andra. Jag sa att vi skulle testa vad som hände om han lämnade spelet. Då upphörde alla resultat - ibland rörde sig inte glaset alls, och när det nån gång rörde sig blev resultatet typ XGOPLS - eller så. 

Även alla andra gånger jag spelat det har resultatet blivit osammanhängande nonsens. 

Med kanske ett undantag. När jag spelade det med en kvinna 1974 eller 1975 i en lägenhet som vette till en suggestiv och mörk bakgård på Hantverkargatan i Stockholm blev svaren också mest nonsens - med ett undantag. Vid den obligatoriska idiotfrågan "var bor du ande?"  blev svaret "i elementet". 

Sedan lyssnade vi länge efter om vi skulle höra några mystiska ljud från det värmeelement som stod bredvid bordet vi satt. Men vi hörde inget, 

Nedan Laura Rowtons kusliga YouTube-video


https://www.youtube.com/watch?v=SlkO3mQ2dx8


onsdag 5 augusti 2026

Att leva under Murphys lag

Om något ser ut att vara för bra för att vara sant -  är det med all säkerhet INTE sant.

Å andra sidan - om något ser ut att vara för dåligt för att vara sant - ÄR det med all säkerhet sant.

tisdag 4 augusti 2026

Ny Dag och "Things We Said Today"

Det var en gång jag satt på Kungliga Biblioteket och läste gamla årgångar av Sveriges Kommunistiska Partis tidning "Ny Dag". Jag hade kommit till hösten 1964. Ny Dag var då fortfarande en dagstidning. 

Det var en tidning som då hade lämnat sitt slaviska beroende till Sovjetunionen. Det hade skett redan 1963, när CH Hermansson var chefredaktör. 

Men fortfarande fanns det en hel del fyrkantiga drag i tidningen. Bland annat var den ganska tveksam till den framväxande popmusiken i västvärlden. 

Men ändå hade den då en recension av The Beatles LP "A Hard Days Night". Den kvinnliga recensenten gillade inte LP:n. Det var ju engelsk popmusik, och en kommunistisk tidning förväntades inte gilla sådan....

Men...

Recensentens ogillande var inte entydigt. För bland låtarna fanns en som hette "Things We Said Today".. Och den verkade gå mycket djupt in i henne. 

Hon skrev att den var ett undantag. Hon tyckte den var oerhört fin. Hela hennes motstånd mot popmusik i den kapitalistiska världen verkade ha fått en lucka. Hon verkligen älskade den sången.

Jag blev lika berörd av hennes recension som hon blev av "Things We Said Today". Jag blev rörd av att hon i denna sång hittade ett undantag.  Den mur av motvilja hon annars hade mot västerländsk popmusik krackelerade vid genomlyssningen av just "Things We Said Today".

Lyssna gärna på denna sång i länken nedan. För att höra den låt som fick en ganska så fyrkantig poststalinistisk kommunist att på ett rent anmärkningsvärt sätt sträcka sig bortom sina fyra kanter...


https://www.youtube.com/watch?v=NItAlTsPuQg&list=RDNItAlTsPuQg&start_radio=1


   

söndag 2 augusti 2026

Om att rösta på Vänsterpartiet

Jag anser att man bör rösta på Vänsterpartiet i  detta val.  Det finns människor  jag känner som pga kritik mot olika ställningstaganden som V har tagit - eller inte tagit - inte kan tänka sig att göra detta. 

Jag respekterar självfallet deras val, men jag tror att de missar vad detta riksdagsval handlar om.  För det första handlar det om att få bort den Tidö-regering som på fyra år förstört så oerhört mycket i Sverige.  Därför är den  självklart att den måste röstas bort. 

För det andra är det  viktigt att rösta på det rödgröna blockets vänster. Socialdemokraternas politik skiljer sig endast marginellt från de borgerligas. Ja, den är bättre än Tidö - det är i stort  sett  omöjligt att inte vara det - men de har anpassat sig så mycket att det är tveksamt om förändringen skulle bli så oerhört stor. 

Det finns de som tycker att man bör rösta på Miljöpartiet istället. Jag respekterar detta beslut - V röstade för sänkt bensinskatt vilket var ett svek mot kampen mot den globala uppvärmningen. Men MP är helt opålitligt i exempelvis kampen mot privatiseringar. 

När Telge Bostädet sålde ut oss som bodde i Hovsjö till ett privatföretag var det endast V som röstade emot i kommunfullmäktige.  MP röstade för. Liksom alla andra partier. Det visar att i den typen av frågor är V det enda vänsterparti som finns - som har en chans i riksdagsvalet. 

Och visst ja - C -  de ligger till höger om moderaterna i ekonomisk politik.  De bör få så få röster som möjligt.

 

Apropå den förra berättelsen...

/ Det verkar som att det helt saknas belägg för att huvudpersonen i denna berättelse ens existerar. Och än värre - att den person som påstås ha dokumenterat fallet ens existerar./

Frågor till  och svar från ChatGPT. 

 -Har du hört talas om en Gsly Galiev som sagt sig mött ett ufo i Sovjet 1948?

.....

Ja, jag tror att du syftar på Galy (eller Gali) Galiev, ibland stavat Galy Galiev. Namnet kan variera eftersom det translittereras från ryska eller tatariska.

Historien går i korthet ut på att:

  • Galiev ska ha varit en ung sovjetisk officer nära Kazan vintern 1948.
  • Han gick vilse i en snöstorm och såg ett starkt ljus.
  • Han berättade senare att han fördes ombord på ett okänt farkost där han mötte humanoida varelser.
  • Enligt berättelsen diskuterade de mänsklighetens utveckling, krig och en annan civilisation som hade förstört sig själv.
  • Han påstod att minnena av händelsen återkom först flera decennier senare, omkring 1980-talet, och att berättelsen sedan dokumenterades av den ryske UFO-forskaren Ravil Iskhakov. 

Det finns dock några viktiga saker att känna till:

  • Det finns inga samtida dokument från 1948 som bekräftar händelsen.
  • Berättelsen bygger på Galievs senare vittnesmål, återgivet långt efter den påstådda händelsen.
  • Den förekommer främst i UFO-litteratur och senare poddar och videor, inte i historiska arkiv eller vetenskapliga undersökningar. 

Det gör inte automatiskt berättelsen osann, men den kan inte verifieras med oberoende källor.

Om du är intresserad kan jag också gå igenom själva berättelsen i detalj – den innehåller flera ovanliga inslag, bland annat en påstådd visning av en främmande planets historia och ett budskap om varför utomjordiska besökare håller sig dolda.

-------

- Jag har sett en video om honom i serien stories lost. Han hävdade att han förmåddas att gömma historien när det hände och först minnas den 40 år senare, Vilket han sade sig ha gjort. 
-----

Ja, det är en central del av just den berättelsen.

Enligt Galievs egen version av händelsen ska han efter mötet ha återvänt hem utan ett medvetet minne av vad som hänt. Han beskrev det inte som vanlig glömska, utan som att minnet hade "blockerats" eller gjorts otillgängligt. Först omkring fyrtio år senare började fragment komma tillbaka, först genom drömmar och sedan som allt mer sammanhängande minnen. Därefter berättade han historien för andra, och den ska senare ha dokumenterats av UFO-forskaren Ravil Iskhakov. 

Det intressanta är att motivet med fördröjt återkomna minnen förekommer i många UFO-berättelser från 1960-talet och framåt. Anhängare tolkar det ibland som att minnen medvetet har dolts av de påstådda besökarna, medan skeptiker oftare pekar på att mänskligt minne är rekonstruktivt och kan förändras över tid. Båda perspektiven finns, men i Galievs fall saknas oberoende dokumentation från 1948 som skulle kunna avgöra vad som faktiskt inträffade. 

En sak jag lade märke till när jag tittade närmare på just det här fallet är att berättelsen verkar ha fått stor spridning först genom Stories Lost och liknande kanaler under 2026. Jag hittar däremot väldigt lite äldre material om Galiev i offentligt tillgängliga arkiv eller UFO-litteratur jämfört med många klassiska fall. Det betyder inte att berättelsen är falsk, men det gör den svårare att verifiera historiskt. 

Det finns också en detalj som många tycker är ovanlig: Galiev beskrev inte bara ett möte med varelser, utan också att de visade honom en annan civilisations historia och förklarade varför de undvek öppen kontakt med mänskligheten. Den typen av filosofiska eller moraliska budskap återkommer i flera så kallade "kontaktfall", men är mindre vanliga i rapporter som enbart handlar om observationer av okända föremål.

Jag är nyfiken på vad det var i hans berättelse som fångade dig mest – var det just idén om att minnet var dolt i 40 år, eller de detaljer han gav om själva mötet?

-----

- Finns han bevisligen som person?
......

Det korta svaret är: jag har inte hittat några oberoende bevis för att han existerade.

När jag söker efter Galy/Gali Galiev (eller Gali Galiyev) dyker han nästan uteslutande upp i samband med Stories Lostoch beskrivningar av samma berättelse. Där anges att han var född 1922, var sovjetisk officer och att hans vittnesmål senare sammanställdes av UFO-forskaren Ravil Iskhakov. 

Det som däremot saknas är sådant man skulle förvänta sig om personen är historiskt belagd, till exempel:

  • militära eller civila register som identifierar honom,
  • intervjuer eller publikationer från före 2026,
  • tidningsartiklar om honom,
  • arkivmaterial där hans namn förekommer oberoende av UFO-berättelsen.

Det betyder inte att han inte existerade. Många vanliga sovjetiska medborgare lämnar få spår i offentliga arkiv, särskilt om de inte var offentliga personer. Men just nu finns det inte någon tydlig, oberoende dokumentation som visar att personen bakom berättelsen kan identifieras.

Det gör att man egentligen har tre möjligheter:

  1. Han var en verklig person, men dokumentationen är inte offentligt tillgänglig.
  2. Han var en verklig person, men namnet har anonymiserats eller ändrats.
  3. Berättelsen är en litterär eller dokumentär rekonstruktion där personen inte går att verifiera.

Det är också värt att notera att Stories Lost säger att berättelsen bygger på "fältarkiv" och material sammanställt av Ravil Iskhakov, men jag har inte kunnat hitta någon offentlig källa där dessa arkiv eller originalintervjuer kan granskas. 

Om du vill kan jag försöka gå ett steg längre och undersöka om Ravil Iskhakov faktiskt publicerade Galievs berättelse långt före 2026. Om den går att spåra till en rysk bok, tidskrift eller ett arkiv från 1990-talet skulle det göra fallet betydligt mer intressant ur ett historiskt perspektiv.

.......

- Går det att belägga att Ravil Iskhakov finns?
----

Jag försökte hitta oberoende information om Ravil Iskhakov, och resultatet är överraskande magert.

Jag hittar inga tydliga belägg för att det finns en välkänd rysk UFO-forskare med det namnet som publicerat böcker, artiklar eller arkivmaterial om Galiev. De få omnämanden som finns verkar nästan alltid leda tillbaka till samma berättelse eller till kanaler som återberättar den, snarare än till originalkällor. 

Det betyder inte att personen inte finns. Namnet Ravil Iskhakov är relativt vanligt i Ryssland och Tatarstan, så det finns flera personer med det namnet inom andra områden. Problemet är att jag inte kan knyta någon av dem till ufologi eller till Galievs berättelse med oberoende dokumentation.

Det gör att vi har två osäkerheter i det här fallet:

  • Galiev är svår att verifiera som historisk person.
  • Ravil Iskhakov är svår att verifiera som den UFO-forskare som sägs ha dokumenterat berättelsen.

Om Stories Lost bygger på verkligt arkivmaterial borde det rimligen finnas någon av följande saker:

  • en bok på ryska med Iskhakov som författare,
  • en intervju med honom,
  • ett arkiv eller en tidskrift där Galievs vittnesmål publicerades första gången.

Hittills har jag inte kunnat hitta någon sådan primärkälla.

lördag 1 augusti 2026

Sovjetisk contactee - från 1948?

Contactees  - dvs människor som hävdar att de träffar goda och kärleksfulla utomjordingar - är mest vanliga från västvärlden  i allmänhet - och USA i synnerhet. 

Men i den fascinerande YouTube-kanalen "Stories Lost" hittar jag en  berättelse som sägs vara från Sovjetunionen - där en man 40 år senare plötsligt minns hur han 1948 varit med om något liknande. 

Han hade gått vilse mitt i vintern - stapplade runt i snön och trodde att han skulle dö. Han ramlade till och ned i ett hål, Och var nära att ge upp. 

Då såg han ett ljus på himlen. Han tog sig upp ur hålet och märkte efter ett tag att ljuset kom från ett "flygande tefat". Han fick snart kontakt med besättningen - som hjälpte honom in i "tefatet", värmde  honom, och började tala med honom. 

Inledningsvis blir han rädd för att det är ett spionplan från väst, men han inser snart att det är välvilliga utomjordingar. 

De berättar om sin planet, och ger en idyllbild som han finner mycket tilltalande.  

Allt är dock inte perfekt - de berättar också om en näraliggande planet som förintade sig själv i ett förödande krig. 

Men deras egen planet liknar i viss mån det Clarion som Truman Bethurum berättade om 1953 - i USA.  

Efter ett tag frågar han dem varför de inte ingriper på jorden och krossar fascismen och avskaffar fattigdomen. De svarar ungefär att ett ingripande utifrån inte skulle hjälpa i grunden.

De tar reda på var hans föräldrar bor och släpper til sist ner honom utanför deras stuga. Innan dess gör de dock så att han förlorar allt minne av vad som hänt.  Men de säger att han kommer att minnas senare - om 40 år. 

Det gör han också. Det torde i så fall vara 1988 - då Sovjet fanns kvar men sjöng på sista versen. 

En märklig sak är att när han minns så exakt -  detalj efter detalj i ett samtal som sägs ha varat i timmar. 

Nja, jag kan nog inte säga att jag tror på berättelsen -även om jag förstås gärna skulle vilja. Den är aningen mer trovärdig än Bethturum, Adamski, Fry eller Klarer, Den innehåller inga helt uppenbara absurditeter.  Som 50-talets contacteeberättelser vimlade av. 

Men beskrivningen av det samtal som skulle ha ägt rum 1948 innehåller i alla fall en del anakronismer. Inga extremt grova sådana, det medges. Men något verkar förstås inte stämma. 

Innehålet är inte antikommunistiskt. Han frågar inte varför ufonauterna inte ingriper mot kommunismen i Sovjet - utan varför de inte gör något åt fascismen.  Mannen verkar i stort sett ha delat den världsbild som en sovjetmedborgare förväntades ha 1948.Inte så förvånade, då han var officer i Röda Armén.

På något sätt är videon ovanligt sympatisk.

Se länken nedan.

https://www.youtube.com/watch?v=izOhWe58z6o


 

fredag 31 juli 2026

Gunnar Wall - "Kalla kriget - spioner, statskupper och attentat"

/Från min f.d. huvudblogg 3 november 2025/

Under 40- och 50-talen var den vanligaste synen i västvärlden på det kalla kriget att det var en global kamp mellan en expansiv sovjetkommunism och de västmakter - framförallt USA - som försökte hejda denna expansion. 

Från och med mitten av  60-talet mötte detta narrativ kraftigt motstånd. 'Så kallade "revisionistiska" historieskrivare bemötte den förhärskande bilden. Ett exempel var David Horowitz bok "The free world collossus" som kom ut på svenska 1966  under titeln Från Jalta till Vietnam

(Tragiskt nog gick Horowitz från och med ca 1980 snabbt åt höger, blev en rabiat anti-kommunist och anhängare till Ronald Reagan. Han slutade sina dagar som en fanatisk anhängare till Donald Trump. ) 

Men  de nya insikter som började komma fram under 60-talet började i sin tur att  kraftigt försvagas efter Sovjetunionens kollaps. Det blev i mycket nån sorts deja vu-liknande  version av 50-talets antikommunism. 

Därför är det glädjande att Gunnar Wall nyligen kommit ut med en bok om kalla kriget, med samma titel som detta inläggs rubrik. Den är utgiven på Semic förlag.

Den visar mycket pedagogiskt att föreställningen om. en expansiv sovjetkommunism inte håller. 

Ja, när kalla kriget började var Sovjetunionen under Stalin, milt sagt inget tilltalande samhälle.  De inom landet som stod för en socialistisk demokrati hade ett årtionde tidigare i stort sett utrotats under den period som brukar benämnas "den stora terrorn". 

Men  det var inte en expansiv stat. 

Det kan verka vara en underlig ståndpunkt - lade inte Sovjet under sig Östeuropa?  Jo, men det var något som. var kopplat till Nazi-Tysklands angreppskrig mot Sovjet. På i alla fall två sätt. 

Dels gav det sovjetledningen ett motiv till att skaffa sig ett bälte av randstater väster om Sovjetunionen. Dels gav det sovjetledningen en praktisk möjlighet att skaffa sig sådana. 

Kriget mot Nazi-Tyskland fördes över hela Europa, eftersom Hitlers regim hade erövrat större delarna av Europa. När sovjettrupperna gick in i Östeuropa (samtidigt som USA och dess allierade gick in i Västeuropa och Italien) var det som ett led i kampen mot Hitler. 

Och självaste Winston Churchill hade slutit en hemlig överenskommelse med Stalin som gav Sovjet rätt att dominera stora delar av Östeuropa.  Det gällde inte Grekland - där kom de överens om att det skulle vara en brittisk intressesfär. 

Så Sovjets dominans över Östeuropa accepterades inledningsvis av både USA och Storbritannien.  

Vad Wall visar är bland annat att  det kalla kriget började när västmakterna ändrade sig - och inte längre accepterade det konsensus som hade rått i slutet av kriget. 

Detta konsensus hade bland annat lett till att brittiska trupper med Stalins goda minne brutalt slog ner den folkliga rörelsen i Grekland,  och där installerade en reaktionär diktatur. 

Wall visar hur Churchill - trots detta - tidigt sonderade möjligheterna av ett nytt krig mot Sovjetunionen, något han snabbt tvingades inse inte var möjligt. 

Stalin ville inte alls expandera. Ingenting han gjorde tydde på något sådant. Kommunistpartierna i väst beordrades inledningsvis till att vara lojala mot de västallierade och även efter att västmakterna hade börjat uppträda direkt fientligt mot Sovjetunionen, uppmanades kommunistpartierna till att inte kämpa för att försöka ta makten, inte ens när de kunde göra det - som i Italien och Frankrike. 

"Uppmanades" ska, givet relationerna mellan Sovjetunionen och de västeuropeiska kommunistpartierna, lämpligen läsas "beordrades"...

Men i Kina hade vi en annan situation. Stalin uppmanade även  Kinas Kommunistiska Parti att inte ta makten. Men KKP var inte på samma sätt underordnade Sovjet. De struntade i direktiven från Stalin och tog makten i alla fall.

Som en parentes kan nämnas att i uppgörelsen mellan Stalin och Churchill också ingick att västmakterna och Sovjet skulle dela på inflytandet  i Jugoslavien, enligt modellen 50/50. Att det inte blev så var inte Stalins förtjänst. Även här valde kommunistpartiet att agera mot Sovjets vilja, vilket var unikt bland de europeiska kommunistpartierna. 

I övrigt visar Wall i sin bok att det var USA, och inte Sovjet, som aktivt agerade över hela världen  för att driva igenom sin vilja, Han beskriver bland annat kupperna i Iran, Guatemala och Chile, liksom - förstås - krigen i Indokina. 

Även om Wall inte delar synen på Sovjet - eller för den delen Kina - som en expansiv och farlig makt idealiserar han inte dessa stater eller deras internationella anhängare. 

Vad han visar (närmast bevisar) är som sagt att de inte alls visade någon strävan att exportera sitt system till resten av världen . Det var Stalin som redan i tidigt 20-tal myntat tesen om "socialism i ett land" och den följde både han och hans efterföljare.  Låt vara modifierat till "socialism i ett land och några randstater." Det finns inte skymten av belägg för att vara sig Stalin eller hans efterföljare försökte (eller ens ville) gå längre än så. 

Wall tar förstås också upp uppmjukningen  av det politiska förtrycket i Sovjet under Chrusjtjov.  Han föreslår också att den kupp som ledde till hans avgång i oktober 1964 skulle kunnat ha orsakats av att stora delar av det härskande skiktet i Sovjet tyckte att Chrusjtjov här höll på att gå för långt. 

Det stämmer nog till stor del, men här bör man påpeka att medan det politiska förtrycket hårdnade under Brezjnev och Kosygin mildrades såväl det vetenskapliga som det kulturella. 

Under  Chrusjtjov (liksom under Stalin) sågs Trofim Lysenkos kontroversiella åsikter om ärftlighet, som en sorts statsideologi, och kritik mot denne fick inte publiceras. Bara några månader efter Chrusjtjovs fall publicerade den sovjetiska pressen för första gången en omfattande kritik av Lysenkos teorier.

Medan Chrusjtjov i ren ilska hade förbjudit utställningar av modern konst dröjde det inte länge efter att Chrusjtjov föll tills sådana utställningar blev tillåtna. 

Medan radion under Chrusjtjov-tiden i stort sett aldrig spelade västerländsk popmusik började sådan gradvis, åtminstone i viss mån, spelas efter hans fall.

Chrusjtjov hade en rad ivriga åsikter om annat än ren politik - som han med auktoritära medel försökte tvinga igenom i Sovjet. Brezjnev och Kosygin var mest av allt rationella maktmänniskor utan några djupa övertygelser om "utompolitiska" frågor. 

För att börja korta av.  Från och med sidan 283 kommer ett långt avsnitt om Kuba. Och där ser man att författaren har en mer positiv syn på det kubanska ledarskapet (som, väl att märka tog makten utan att Sovjet hade något med saken att göra) än han har på de andra regeringar och partier han beskrivit. Jag delar faktiskt den inställningen. Den revolutionära ledning som tog makten i Kuba 1959 blev inga blåkopior av det byråkratiska styren som fanns  i exempelvis Sovjet, Kina eller Rumänien. Det handlade inledningsvis om en revolution med stort folkligt stöd, ett stöd som i mångt och mycket bevarades under årtionden. 

Nu slutar jag för den här gången. Slutet av själva boken handlar till stor del om hur systemen  i Sovjet och Östeuropa, när de till sist föll, inte ersattes av något bättre utan av roffarkapitalism. 

Jag ser absolut detta som en av de värsta tragedierna i mänsklighetens historia. 


Alexej Kosygin - en av de ledare som tog över efter  Chrusjtjovs fall. Bild från 1967.

torsdag 30 juli 2026

Antisemitism - och antisemitfobi

Antisemitism är en avskyvärd och reaktionär ideologi. Att den kan få fruktansvärda konsekvenser visas av exexempelvis Auschwitz och Treblinka.  Den måste bekämpas var den än uppträder. 

Men på senare tid har det uppstått en märklig spegelbild till denna vidriga låra. Som jag väljer att kalla antisemitfobi. 

Antisemitfobi är inget motmedel mot antisemitism. Den fokusera inte i någon högre grad på att skydda judar mot förföljelser. Vilket skulle vara både nödvändigt och hedervärt, 

Den skyddar den sionistiska grupp som regerar i Israel idag.  Och denna kan inte beskrivas som förföljd. Däremot förföljer den andra - och i ssynnerhet palestinier. 

Runt i världen finns det alltså en strömning som i sina fantasier konstruerar upp antisemitisks komplotter bakom alla som kritiserar Israel. Ungefär som somliga antikommunister på 60-talet i sin fantasi konstruerade upp sovjet- eller kinastyrdu komplotter bakom alla som kritiserade Vietnamkriget. 

Liksom de vietnamkrigsvänliga antikommunisterna på den tiden saknar dagens antisemitfobiker inte endast logiskt tänkande utan även - empati. Eller också är deras empati mycket selektiv. 

Liksom USA-vännerna under Vietnamkriget såg vietnamesiska bönder som, just det, bondeoffer, som måste mejas ner för att bekämpa en imaginär kommunistisk världskomplott så så ser antisemitfobikerna idag befolkningen på Västbanken och i Gaza - liksom på senare tid även civilbefolkningen i Iran - som bondeoffer som måste mejas ner för att bekämpa en ohygglig komplott. 

En komplott som enligt dessa konsekvent sprider ut en "antisemitisk" ideologi - - även när det handlar om en politiskt och/eller humanitärt motiverad antisionism. 

Antisemitism och antisemitfobi är alltså på något sätt spegelbilder. De är inte helt jämförbara - i alla fall så länge inte, exempelvis, Israel skulle börja använda sina kärnvapen. 

Men även om de inte är jämförbara är de på något sätt - och som sagt -  spegelbilder.

Både antisemitism och antisemitfobi delar förresten en annan egenskap. Paranoia. De sitter i en falsk spegelvärld - med förvrängda speglar som visar otäcka konspirativa skenbilder - och inte verkligheten.   

Men för oss andra gäller det att krossa de falska speglarna och försöka tänka logiskt. Och humanitärt. 



tisdag 28 juli 2026

"Hemsökt museum"

Vad är nu detta för någonting? 

Det är ett museum i Borås. 

Det verkar vara en svensk motsvarighet till ett museum i Wales skapat av de som driver YouTube-sidan Paranormal Scholar - som i sin tur skapades av Laura Rowton (se länken bredvid).  

Paranormal Scholar är en sida om (verkliga eller påstådda) övernaturliga fenomen.. 

Den är fascinerande och suggestiv, och ofta med ett fokus på det mer eller mindre kusliga. 

Den handlar mycket om artefakter som är relaterade till upplevelser av hotfulla entiteter - som kan upplevas som spöken, eller som demoner. Eller om dockor som skapar olyckor överallt där de placeras, Eller om ganska kusliga upplevelser av UFOs.

Jag har känt till museet i Wales i några år - via den nämnda You-Tube-sidan. Den uppmanar tittarna att besöka museet. Jag har inte gjort det. 

Men så blir jag inbjuden till att bo en vecka i Borås. Och upptäcker samtidigt att det finns ett liknande museum där...

Om detta kan man läsa på denna länk. 

https://www.laxton.se/hemsokt-museum/ 

På denna sida kan man bland annat läsa: "Hemsökt Museum är en 450 m² stor paranormal utställning med hundratals hemsökta föremål från hela världen. Mer än ett traditionellt museum kombinerar det kusliga artefakter, fängslande berättelser och stämningsfulla miljöer som väcker nyfikenhet, spänning och respekt."

Det finns en del andra alternativ än att bara titta själv. En kallas "En natt på museet". Det kostar förmodligen mycket mer, men även om det var gratis skulle jag knappast vilja göra det. Det är nog bättre att kunna lämna museet och sedan gå ut i dagsljus.

För i söndags - sista dagen jag var i Borås - jag skulle åka hem på måndag morgon - begav vi oss till museet. Jag blev fascinerad, men insåg omedelbart att det var nog bäst att vara där på dagtid. 

Det har - just det - ungefär samma kusliga stämning som man får om man ser många av videorna i "Paranormal Scholar". Rummen är mörka, och mycket av det utställda ger absolut kusliga vibrationer. 

Tyvärr glömde jag mina glasögon hemma, så jag kunde inte själv läsa den mer eller mindre finstilta texten vid många av föremålen.

Det var olika typer av föremål - en del var kusliga i sig själv - andra blev kusliga genom kontexten. Det fanns också kopior av dockor, som blivit beryktade genom berättelser om vad som kunde hända med de som kom nära dem utan att ha den rätta inställningen... 

Det är ju lite oklart om jag verkligen hade den rätta inställningen till dem, så vem vet. Å andra sidan är det ju inte originalen som står där - det är alltså kopior. Men någonstans stod det att man kan uppleva saker även av dessa kopior. 

Det kusligaste var nog ändå en glas-skiva där man kunde titta in i vad som verkade vara ett totalt mörkt rum, om man tryckte ansikte mot den. Det måsta vara en konstig glas-skiva, som inte släpper in ljus  - rummer borde ju inte vara helt mörkt, men det såg ut som det. 

Men det kanske inte var en glas-skiva - och/eller inte ett rum. Men det kändes faktiskt konstigt att titta in till vad det nu var. Jag tyckte mig faktiskt se lite konstiga saker när jag tittade. Men det kan ju ha varit en ren inbillning...

Nedan en bild av mig i museet. Foto Maria Hasselblad. 

 

Har du hört vad som hänt?

Det finns en låt som jag letat efter på YouTube i flera år. Det är alltså "Har du hört vad som hänt?" med Fria Proteatern från 197...